معنى ما لم يحدث

الجواب: لا، لم أطلع أن المصافحة هي مما يرفع عنه هذا الأجر أو هذا الفضل المنصوص عليه في حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، أن المصلي إن كان في مُصلاه فإن الملائكة تستغفر له، تقول: «اللهم ارحمه، اللهم اغفر له ما لم يُحْدِث». وإنما اتجهت أقوال شُرَّاح الحديث إلى رأيين: الرأي الأول: هو الحدث الذي ينقض الوضوء، فهو على تلك الحالة يحظى بهذه المنزلة وهذا الفضل والبركة من الله تبارك وتعالى، حيث تدعو له ملائكة الرحمن، إلا إذا انتقض وضوءه، وينصرف ذلك إلى خروج الريح أو إلى ما ينتقض به الوضوء مطلقًا. وقيل: إن الإحداث هو كل حدث فساد، فما لم يُحدِث، ما لم يرتكب، ما لم يقارف شيئًا من أمور الفساد؛ كالغيبة أو الكذب أو النميمة أو قول السوء، أو شيء من البهتان – والعياذ بالله – أو الإحداث في أمر الدين مطلقًا، فهذا يدخل فيه نواقض الوضوء، لكنه يوسع الدائرة فيجعل الحدث كل حدث فساد، ولكل أصحاب قول أدلة، فمنهم من يستند إلى أن بعض الروايات تبين أن «ما لم يُحدِث» أي: ما لم يُؤذِ، فأذى المسلمين حدث، فيرتفع عنه حالة استغفار الملائكة ودعائها له، فهذا داخل في الفساد. ولسنا بحاجة إلى الترجيح؛ لأن المؤدى واحد، فمن المعلوم أن إتيان شيء من أمور الفساد والباطل في بيت من بيوت الله تعالى، وفي الموضع الذي هو مكان للذكر والصلاة والدعاء وتعظيم الله تبارك وتعالى، واستشعار معاني الأخوة مع إخوانه المؤمنين، أن يأتي بشيء فيه فساد أو باطل أو إيذاء لهم بغير وجه حق، أن هذا يرفع مثل هذه البركات عنه، وكذا الحال بالنسبة لمن انتقض وضوءه. والله تعالى أعلم. أما الأهمية الإيمانية التي يشير إليها هذا الحديث: أهمية أن يبقى الإنسان في حالة انتظار، ووردت أحاديث كثيرة في بيان فضل انتظار الصلاة، وأن انتظار الصلاة مجلبة لرفع الدرجات وحط السيئات، وسمى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذلك من الرباط، والمقصود هو تعظيم الله عز وجل، وجلاء هذا القلب مما علق به من شوائب هذه الحياة الدنيا، في هذه الخلوة مع الله تبارك وتعالى في بيت من بيوته بالذكر والقرآن والصلاة والدعاء. فليس المقصود أن ينصرف المسلم منقطعًا عن عمارة دنياه، وإنما المقصود أن يعظم أمر الصلاة ومقامها، وأن يكون له ما يجدد به إيمانه ويزكي به نفسه من هذه الشعائر التعبدية؛ فحتى لا يزهد في أمر الصلاة والمحافظة عليها وانتظار الصلاة، أو يمكن أن تتسرب سآمة إلى نفوس المصلين انتظارًا للصلاة، وردت هذه الأحاديث لبيان عظيم فضل انتظار الصلاة. ونحن نعلم أن حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله، ذُكر منهم: «رجلٌ قلبه معلق بالمسجد إذا خرج منه حتى يعود إليه»، وقد تقدمت الإشارة إلى حديث مما يحبه الله تبارك وتعالى، ويرفع به الدرجات، ويَحُطُّ به السيئات: انتظار الصلاة بعد الصلاة، وكثرة الخطى إلى المساجد، وإسباغ الوضوء على المكاره، وانتظار الصلاة بعد الصلاة. فهذه المعاني الإيمانية حاضرة في مثل هذه الأجور المُدَّخرة لهؤلاء العباد. والله تعالى أعلم. فيما يتعلق بسؤال: هل يُفهم من الحديث اشتراط الطهارة في التماس الدعاء من الملائكة عليهم السلام، أم أن هذا فقط خاص بحالة الصلاة، وأن الملائكة تدعو للمؤمنين في أي وقت سواء كانوا على طهارة أو غير طهارة؟ هذه المنزلة الخاصة يمكن أن يُفهم منها اشتراط حفظ الوضوء، وأن هذا الفضل مخصوص بمحافظة المسلم على وضوئه، كما يحافظ أيضًا المسلم على وضوئه من نواقضه المادية والمعنوية، أي: مما يمكن أن يُحدِثه أو مما يمكن أن يأتيه من أحداث فساد. لكن وردت أدلة أخرى أن ملائكة الله تبارك وتعالى تحف عبادَ الله تعالى المتقين في مواضع شتى؛ في حلقات الذكر، في حلقات العلم، عند قراءة القرآن، وأنها تتنزل لسماع القرآن في ليلة القدر، في الصلوات، وأن هناك ملائكة تحفظه. لكن هذا حديث في فضل خاص، ولذلك ورد هذا القيد ببيان من الذي يحظى بهذه المنزلة. والله تعالى أعلم.