اصطدام السيارة بالغنم

أما إذا خشي عليها الهلاك فالأولى أن يُذكِّيها ذَكاة شرعية. أما أكلها فليتريَّث؛ فإن أمكن له أن يعرف صاحبها فعليه أن يُوصل اللحم إلى صاحب الدابة، ولينظر في العِوَض الذي يمكن أن يعوِّضه به، بين كونه حيا وكونه لحما مذبوحا مُذكّى. أما إذا لم يعرف صاحب الدابة، وبذل وُسعه في الوصول إلى صاحبها ولم يتمكن، فله أن يأكل منها مع استصحاب قصد الضمان؛ فإن عليه أن يضمن قيمتها إلى صاحبها، وهذا يعني أنه سيدفع قيمة الدابة كلها، هناك كان الفارق بين كونها حية وكونها مذبوحة، أما هنا سيدفع قيمة الدابة. عليه أن يجتهد في البحث عن صاحبها، فإن لم يجد، إن يئس من التعرف على صاحب الدابة دفع القيمة إلى الفقراء تخلصا، أما أن يأكلها هكذا بدون قصد الضمان فهذا لا يحل له؛ لأنها ليست مالا له، هي مال لغيره. فإن خشي عليها الفساد أو أتلف ما يتعلق بالتذكية، تقدَّم أن الأولى أن يُبادر إلى تذكيتها إذا رأى أنها على وشك الفناء؛ أما الأكل منها فإنه بعد أن يجتهد في البحث عن صاحبها، فإن لم يجد صاحبها فله أن يأكلها على أن يضمن قيمتها لصاحبها، وعليه أن يبحث عن صاحبها، فإن وجده دفع إليه القيمة، وإن لم يجده دفع إلى الفقراء والمساكين بنية التخلُّص، والله تعالى أعلم. نعم، في ما أُدركت ذكاته تكفي ولو طَرْفة عين؛ للدلالة على أنها حية عندما ذُكِّيت، فإذا وُجدت أي علامة للحياة ولو بطرفة عين، فإن ذكاته في هذه الحالة صحيحة ومقبولة شرعا وتُؤكل، أما إذا لم يَظهر عليها أثر حياة فهذه ميتة، وعليه أن يدفع قيمتها إلى صاحبها كما تقدَّم، تعالى. أما ما ذكر من أن هناك من لا يبالي في دهس الدواب مثل – أعزكم الله – القطط والطيور؛ فهؤلاء يأثمون على ذلك ما داموا متساهلين، مُفرِّطين، غير متحرزين من إزهاق أرواح هذه الحيوانات بغير مسوِّغ شرعي.