صيد الحيوانات السائبة

من المعلوم أن مال الغير له حرمات تُراعى، فالقرآن الكريم ينص على حرمة أكل مال الغير، فالله سبحانه وتعالى يقول: ﴿وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ [البقرة: 188]، ويقول: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا﴾ [النساء: 29]. وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم: «القليل من أموال الناس يورث النار» قيل: يا رسول الله، ولو هِنْتًا؟ قال: «ولو هنتًا»، وقال صلى الله عليه وسلم: «كل المسلم على المسلم حرام: دمُه ومالُه وعِرضُه»، فمعنى ذلك أن حرمة المال كحرمة الدم وكحرمة العرض، ولا يجوز الاعتداء على المال كما لا يجوز الاعتداء على النفس أو على العرض. هذا بطبيعة الحال في المال الذي هو معروف أنه مال الغير أو أنه يُعرَف صاحبُه، أما المال الذي جُهِل ربُّه بحيث تعذَّر أن يُعرَف ربُّه بأي حال من الأحوال، وأصبح الوصول إلى صاحبه من المتعذر، فهذا مما يُباح للفقراء دون الأغنياء؛ من كان فقيرًا فله أن ينتفع بذلك نظرًا إلى أنه مال مجهول الأرباب، والأصل في ذلك اللقطة، نعم هي أصل هذا الحكم، والغني عليه أن يكف يده من أن يأخذ شيئًا من ذلك، بل عليه أن يقنع بما رزقه الله سبحانه وتعالى من المال.