معنى رجال صدقوا ما عاهدوا

قوله تعالى: ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا﴾ [الأحزاب: 23]، مَن هم المؤمنون المقصودون في هذه الآية؟ المقصود هو كل من عاهد الله عز وجل، أو وعده أن يبذل نفسه في سبيل الله، سواء كان ذلك على سبيل النذر –وبالمناسبة، فإن النحب يصدق على الوعد والعهد والنذر، ولكن لا يلزم منه أن يكون النذر بالمعنى الشرعي، وإنما بمعنى الوعد والعهد– فكل من ألزم نفسه، كل من بذل نفسه في سبيل الله، لإعلاء كلمة الله، ولنصر دينه، فوفَّى بعهده –قضى نحبَه، أي وفَّى بعهده– فإنه مستحقّ لهذا الثناء الذي يذكره الله تبارك وتعالى في هذه الآية الكريمة. ويشير إلى أن الأصل في المسلم أن يستصحب هذه النية، وهي أن يبذل نفسه في سبيل الله عز وجل، وأن يكون موته في سبيل الله تبارك وتعالى، في سبيل نصر الحق، ورفع الظلم عن العباد، وإعلاء كلمة الله عز وجل في هذه الأرض، حتى يكون ممن يشمله هذا الثناء المذكور في الآية. نعم، ذكر أصحاب التفسير أسماءً لبعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذين فاتتهم شرفُ الجهاد في سبيل الله في بدر، فعاهدوا الله عز وجل لئن مكَّن لهم، لَيَرِيَنَّ اللهُ منهم في سبيله جل وعلا ما يرضيه؛ يعني ذكروا منهم أُسيدَ بنَ النضر، الذي وُجد فيه أكثر من ثمانين إصابة، ما بين طعنةِ رمحٍ وجرحِ سيف، وذكروا طائفةً منهم، ممن قضى نحبَه –أي وفى بوعده الذي عاهد عليه الله تبارك وتعالى– ومنهم من ينتظر، لأنه يحتسب نفسه وعمره لله تبارك وتعالى، بما تقدم بيانه من النية التي ينبغي للمسلم أن يحرص عليها. والله تعالى أعلم.