تفسير آية الذين آمنوا واليهود

هذه الآية للمفسِّرين فيها رأيان: قيل بأن الآية الكريمة نزلت بعدما جاءت قوارع الإنكار مصبوبة على بني إسرائيل الذين أضاعوا العهد، والذين وقفوا في وجه دعوة النبي صلى الله عليه وسلم، وأعرضوا عن هذه الدعوة، وكفروا بها، وجحدوا ما استيقنته أنفسهم من صحتها وثبوتها. قالوا: بعد هذه القوارع، قوارع الإنكار التي صُبَّت عليهم صبًّا، لا ريب أنه قد يتوهَّم الإنسان أن أسلافهم الماضين أيضًا هم في حكمهم، وقد أراد الله تعالى بما ذكره في هذه الآية التنبيه على أن أولئك الذين سلفوا على الحق، ومضَوا على الحق، وماتوا على الحق من غير أن يفرِّطوا في شيء من الحق الذي جاء به النبيون من قبل، فلا ريب أنهم لهم أجرهم عند ربهم، ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون، هذا رأي. والرأي الآخر: أن الآية أيضًا بعد ما سبقتها الآيات التي قرعت بني إسرائيل تقريعًا، ربما تصوَّر أحد أنهم لن تُقبل توبتهم، وأنه كُتِب عليهم الخزي، وكُتب عليهم الدمار، وكُتب عليهم الهوان، وكُتب عليهم الشقاء الأبدي، فجاءت الآية الكريمة في القرآن منبِّهة أن من آمن منهم وعمل صالحًا، واستمر على الإيمان ولم يتضعضع إيمانه، فهو من الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون، ومعنى ذلك أن توبتهم مقبولة: ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾ [البقرة: 62].