الربط بين آيتين عن النفاق

نعم، أحسنتم، هو لا تعارض بين الآيتين الكريمتين، بل إن الآيتين تكشفان مظاهر النفاق. فهم يزعمون ظاهراً أنهم مؤمنون وأنهم مع المؤمنين، ولكنهم لا يفعلون ذلك إلا سخرية واستهزاء، لأنهم إذا لقوا شياطينهم قالوا: إنا معكم، إنما نحن مستهزئون. يتأكد ذلك أنهم إذا دعوا إلى لوازم هذا الإيمان من تحكيم شرع الله عز وجل، ومن الطاعة لله تبارك وتعالى، ومن قبول حكمه جل وعلا، لووا رؤوسهم وصدوا عن ذلك صدوداً، فلا تعارض بين هذه الآيات، بل إنها مع غيرها من آيات الكتاب العزيز تكشف أحوال هؤلاء. نجد في سياق أنهم يعرضون، في سياق آخر يعرضون تماماً، يصدون صدوداً عما أنزل الله وأنزل على لسان رسوله صلى الله عليه وآله وسلم، فلا يقبلونه ويعرضون عنه ويتعاملون بجفاء، وفي بعض المواضع فإنهم يأخذون البعض ويتركون البعض، وفي مواضع أخرى فإنهم يلوذون فراراً، يلوون رؤوسهم إعراضاً، هذه من صفات هؤلاء المنافقين. وكم نرى أمثال هؤلاء في واقعنا المعاصر، وهو الصنف الذي تقدم وصفه في الجواب السابق، فالآيات الكريمة تكشف عن أمثال هؤلاء في وجهتهم، في ما تكنه صدورهم، في تعاملهم مع نصوص الوحي، مع كتاب الله عز وجل، ومع الصحيح الثابت من سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، إذ هذه هي الموازين التي تكشف حقيقة الإيمان. فإذا رأيت الرجل يرضى بحكم الله عز وجل ويُسَلِّم تسليماً: ﴿فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ [النساء: 65]، فهذا يشهد له بالإيمان. وإذا كان من حال الرجل أنه يستثقل حتى هذا الحد الأدنى، أو أنه يزعم وأنه يستشكل، وأن هذا الحكم الصريح الناص في كتاب الله عز وجل محل بحث ونظر، فهذا يعني أنه من أهل النفاق، لأنه يصد ويعرض عما أنزله الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم.