الدعاء في السجود بالفرائض

أما في الفرائض، فالقول الراجح هو الاقتصار في سجوده على التسبيح بقوله: سبحان ربي الأعلى. وأما النوافل، فلا مانع من أن يدعو ربه وهو ساجد، نعم، وقد فعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذلك، ويُحْمَل فعله على النوافل؛ فإتيانه بما شاء من دعاء، دعاء الخير لآخرته ودنياه، خصوصًا إذا كان من الأذكار المأثورة عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو ساجد، لا مانع منه؛ فإن أقرب ما يكون العبد إلى ربه وهو ساجد، والسجود موضع تذلل وخضوع لله تبارك وتعالى، فحينما يكون المسلم مصليًا وهو في سجود، فإنه يستحضر تمجيده لربه وتعظيمه له، كما يستحضر افتقاره إليه، وهو بسجوده ذلك حيث تنخفض أعاليه وترتفع أسافله، فإنه يتذلل لربه جل وعلا، ويظهر شديد افتقاره إليه، فلا مانع من أن يأتي بما شاء من دعاء، وليحرص على الأدعية المأثورة عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليه الصلاة والسلام في ذلك، في كل أنواع السجود الذي يكون في صلوات النفل. أما في الفرائض فلا؛ خروجًا من الخلاف، وهناك من أهل العلم وأئمة المذاهب الإسلامية من رأى جواز الدعاء في سجود الفرائض، لكن القول الذي نعتمده هو الذي تقدم. والله تعالى أعلم. ما يتعلق بتلاوة القرآن الكريم في السجود، هو اختلف فيه، وعلماؤنا يُشدِّدون في تلاوة القرآن في السجود، لكن إذا كان يأتي بآية على سبيل الدعاء فلا مانع، وظاهر كتاب الله عز وجل يشهد بصحة هذا الفعل، ما ورد في وصف الذين أوتوا العلم في آخر سورة الإسراء يشهد أنهم كانوا يقولون ذلك في سجودهم: ﴿سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا﴾ [الإسراء: 108]، أنهم كانوا يقولون ذلك كحالة سجودهم. فإذا أتى به بنية الدعاء فلا مانع إن شاء الله. والله تعالى أعلم.