لماذا حُذر من فراسة المؤمن

هو بنى السؤال على لفظ في الحديث لم يَرِد؛ الحديث: «اتَّقُوا فِرَاسَةَ الْمُؤْمِنِ»، نعم، لم أطَّلع على رواية: «احْذَرُوا فِرَاسَةَ الْمُؤْمِنِ»، وعلى هذا فسؤاله لا محل له إذ ينتهي بهذا. بقي أن المعنى: ما معنى «اتقوا»؟ لكن الحديث ضعيف عند أكثر المحدِّثين، بل بعضهم قال بأن الرواية موضوعة، بعضهم قال: شديد الضعف، وبعضهم قال: ضعيف؛ الحديث عند الترمذي وهو الأشهر، والترمذي نفسه قال: هذا غريب، وعند الطبراني، وذكر أيضًا له سندًا، والإمام الطبري في التفسير: ﴿إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ﴾ [الحجر: 75]، ولكن الذي اطَّلعتُ عليه أن الحديث ضعيف، أقل ما يقال فيه: إنه ضعيف، وإن كان بعض أهل العلم يقبله، يقول: هو يتعلق بفضائل الأعمال، ويمكن أن يتساهل في قبوله. وليس المقصود هو التحذير من فراسة المؤمن –على هذا الاحتمال– وإنما المقصود هو الانتباه إلى فراسة المؤمن مما يمكن أن يكون بإلهام من الله تبارك وتعالى، أو بعلامات ومخايل يهتدي إليها المؤمن بذكائه وفِطنته، وبما أودعه الله تبارك وتعالى من نورٍ في قلبه أن يهتدي إليها مما لا يلتفت إليها سواه، والله تعالى أعلم.