صحة حديث قيام رمضان

نعم، الحديث صحيح، ورد عند الإمام الترمذي وصححه، وعند النسائي وطائفة من أصحاب السنن والمسانيد، ووردت هذه الجملة من الحديث، وورد في حديث طويل، وورد بلفظ: «مَنْ قَامَ مَعَ الإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ»، وورد بلفظ: «مَنْ صَلَّى مَعَ الإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ كُتِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍ». ومعناه أن الذي يشهد القيام – والمقصود بذلك القيام في رمضان، لأن السياق الذي ورد فيه الحديث هو الحديث عن قيام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لرمضان، وصلاته بأصحابه رضوان الله تعالى عليهم القيام في رمضان – فالحديث يدل على أن من قام مع الإمام حتى ينصرف، أي حتى يفرغ الإمام من صلاته، فلا يخرج قبله، كُتِبَ له أجر قيام ليلة في تلك الليلة التي يصلي فيها مع الإمام إلى أن يفرغ الإمام من صلاته، فإنه يُكتب له أجر قيام ليلة، فضلاً من الله تبارك وتعالى ومنّة. وأما إن خرج قبل فراغ إمامه، قبل انصراف إمامه من صلاته، فإنه يكتب له بقدر ذلك العمل الذي شهده، وفي هذا حث وترغيب على أن يمكث المصلون إلى نهاية الصلاة مع إمامهم، أطال الإمام أو قصر، فينبغي لهم أن يحوزوا هذا الفضل؛ هذا فضل مُرَغَّب فيه ومندوب إليه، وورد هذا الحديث الشريف لأجل ترغيب الناس في التريث والانتظار إلى أن ينصرف الإمام من صلاة، أي أن يفرغ من صلاته، بوعدهم بهذا الأجر الكبير والفضل الجزيل الذي أعده الله تبارك وتعالى لهم. ولا ريب أن قيام ليلة ليس كقيام بعض الليل من حيث الأجر والثواب، وفضل الله تعالى واسع. والله تعالى أعلم.