السلامة من المال الحرام

هو شرع الله تبارك وتعالى واضح، وحينما يحذرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من أمر ولو كان في سياق حكاية حال ما يؤول إليه وضع الأمة من بعد؛ فإن هذا التحذير نفسه إنما هو من لطف الله تبارك وتعالى بنا، ومن تيسير هذا الدين الحنيف، لأنه يحذرنا من الوقوع في هذا الأمر الذي يذكره. فهنا –على سبيل المثال– هذا الحديث النبوي واضح في أن المقصود أن يتحرى المسلم الكسب الطيب الحلال، وأن يجتنب الكسب الخبيث، ولو تكاثر عليه الناس، ولو اجتمع عليه الناس، وادعوا أنه لا بأس به. كثير من الناس اليوم يعدون الاحتيال على الآخرين يعدونه من الذكاء والمهارة؛ فهل يسوغ للمسلم أن يقبل بذلك حتى لا يتهم بأنه غِرٌّ، أو أنه لا دراية له؟ ليس له ذلك؛ لأنه سيقع في الحرام والعياذ بالله. كثير من الناس أيضا –فهذا ملحوظ– يمكن أن يتصوَّر على ما ليس له بحق بدعاوى باطلة يرفعها إلى القضاء، ويؤمِّن نفسه أن يحصل على شيء، وما درى أنه حتى وإن حُكِم له في ظاهر الأمر بما كان يطالب به، لكن إن كان لا حق له فيه؛ فإنما يأكل سحتا. والحديث عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: «القليل من أموال الناس يورث النار»، فلما سألوه: ولو كان شيئا يسيرا يا رسول الله؟ قال: «ولو كان قضيبا من أراك». هذا الذي يبينه لنا هذا الشرع الحنيف من أن الواجب على هذا المكلَّف أن يتحرى –فيما يتعلق باكتساب المال وجمعه– ما فيه مرضاة ربه تبارك وتعالى، وأن يجتنب الاحتيال والغش والمَكْرَة والخدائع، والتزوير والتلفيق، وأن يحذر من وساوس النفس التي يمكن أن تزين له أن يأخذ المال من غير حله؛ فإن ذلك إنما يقربه إلى النار والعياذ بالله ما لم يتدارك نفسه بالتوبة إلى الله عز وجل، ويرد الحقوق إلى أصحابها. فهذا هو المسلك الذي يسير عليه، الذي يوجهنا إليه ديننا الحنيف.