لا تزر وازرة وأوزار المُضلّين

المقصود بقول الله تبارك وتعالى: ﴿لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ﴾ أن هذا من إضلالِهم، فهو أيضًا من أوزارِهم، من أعمالهم التي يتحمَّلون أوزارَها؛ لأنه ناشئٌ عن سبب، وهو إضلالُهم لغيرِهم. وهذا المعنى يتأكد في سُنَّة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في أكثر من حديث، منها الحديث الشهير: «من سنَّ في الإسلام سُنَّةً حسنةً فعمل بها بعده كُتِب له أجرُ من عمل بها دون أن ينقص من أجورهم شيء، ومن سنَّ في الإسلام سُنَّةً سيئةً فعمل بها بعده كُتِب عليه وِزْرُ من عمل بها دون أن ينقص من أوزارهم شيء»؛ فإنما هذا لا يتعارض مع قوله تبارك وتعالى: ﴿وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾؛ لأن هذا من وِزْر هذه النفس، مما قارفته بسبب إضلالِها وإغوائِها لغيرها، فالمعنى بهذا يكون واضحًا. والله تعالى أعلم.