التوفيق بين آيتين في الأوزار

الجواب: لا تعارض؛ اذا المقصود بقول الله تبارك وتعالى: ﴿لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ﴾ [النحل: 25] ان هذا الوزر الذي يحملونه انما هو ناشئ عن اضلالهم لمن اتبعهم؛ فهذا الوزر هو ايضا من فعلهم وصنيعهم، مما قارته ايديهم وكسبوه واكتسبوه. فاضلالهم لغيرهم هو وزر يحملونه، وهذا هو المعنى الذي نفهمه من قوله تبارك وتعالى: ﴿لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ﴾ اي اوزار اعمالهم بانفسهم كاملة يوم القيامة، ﴿وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ﴾ لان هؤلاء الذين اتبعوهم انما كان ذلك ناشئا عن اضلال هؤلاء، فلهم – فعليهم – تبعات، ويحملون اثم اضلال غيرهم واثم اغواء غيرهم. وهذا لا يتعارض مع قول الله تبارك وتعالى: ﴿وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾ [الانعام: 164]. ونجد شواهد لذلك كثيرة في سنة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم، منها حديث: «من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامة»، ثم قال: «ومن سن في الاسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها من غير ان ينقص ذلك من اوزارهم شيء». والله تعالى اعلم.