الجمع بين لا تزر وازرة

نعم، هذه الآية من النحل: ﴿لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾ [النحل: 25]، لا تتعارض مع قوله تعالى: ﴿وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾ [الأنعام: 164]. لأن المعنى هنا في النحل: أي ما تسبَّبوا فيه، فالتسبُّب هو من أوزارهم؛ فهم يتحملون أوزار تسبُّبهم في إضلال غيرهم، ومن أجل ذلك فإن تبعات هذا الفعل إنما كانت بسبب أوزارهم بأنفسهم، بسبب فعلهم بأنفسهم، نعم، لا تعارض بين الآيتين الكريمتين. ويشهد لهذا المعنى جملةٌ من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ومنها: «من سنَّ في الإسلام سنةً حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة، ومن سنَّ سنَّةً سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة»، وجملةٌ من الأحاديث الأخرى التي تشهد لهذا المعنى. فالمقصود إذًا هو التسبُّب في إضلال الغير، وهذا التسبُّب يفضي إلى تحمُّلهم أوزار ما ارتكبوه بأنفسهم في إضلال غيرهم، فيتحملون وزر ضلالهم، ووزر إضلال غيرهم بما تسببوا فيه. والله تعالى أعلم، نعم.