الدرس بعد الأذان الأول للجمعة

…يقول: أيهما أولى بعد الأذان الأول من صلاة الجمعة…؟ يعني كان السؤال عن الأولى، فالأولى الاشتغالُ بتلاوة كتاب الله عز وجل وذكرِه جل وعلا، وإتيانِ ما يتيسَّر من القُرُبات فُرادى؛ لأن حديثًا من طريق عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدِّه في أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن التَّحلُّق قبل الصلاة يوم الجمعة، وذَكَر هذا الحديثَ طائفةٌ من – يعني الحديث ورد عند عدد من أصحاب السُّنن والمسانيد – واحتجَّ به كثيرٌ من أهل العلم، ورأى الجمهور أن هذا النهيَ إنما هو للكراهة. … معلوم أن الأذانَ الأول مُستحدَث، والأصل في يوم الجمعة أن يُبكِّر المصلِّي لما في التبكير من ثواب عظيم، وأن يشتغل بذِكر الله عز وجل وتلاوةِ القرآن والدعاء، والضراعةِ إلى الله عز وجل بصنوف الأذكار والأوراد التي يمكن أن يشتغل بها، وخير ما يمكن أن يشتغل به تلاوةُ كتاب الله عز وجل. ولذلك فإنهم حمَلوا هذا النهي – كما تقدَّم – على الكراهة، لأن المقصود هو النهي عن التَّحلُّق، أي: أن يكون غالبُ المسجد متحلِّقًا، فيمنع ذلك من المرور، ويُضيِّق على المصلين، ويمكن أن يُشوِّش عليهم؛ لكن إن كان هناك ما يدعو إلى ذلك كنصيحة أو موعظة، أو أن الناس اشتغلوا بما يُلهي عن ذكر الله عز وجل، فلا يُقال بالمنع، على أن لا يُتَّخذ ذلك على سبيل العادة؛ فقد ورد أيضًا أن أبا هريرة كان يعظ الناس قبل الجمعة، يعني لم يُنكَر عليه، فدل على أن النهيَ للكراهة. لكن الأولى الاشتغالُ بالذِّكر والقرآن والدعاء والصلاة، فإن هجر الناسُ الذِّكرَ والقرآنَ، فلا مانع من تذكيرهم ولو كان ذلك قبل الصلاة. والله تعالى أعلم.