الصلاة خلف من يقنت ويتم بالسفر

السائل على كلٍّ يُلزِم هنا بأمر يراه هو، ولا يُلزِم أن نقول كالحال الذي ذكره هو. نقول: إن كان المُسبِل متأوِّلا حقا، وليس منتهكا، وكان متَّبِعا رأيَ علمائه أن الإسبال لا يبطل الصلاة، فالصلاة خلفه صحيحة لا حرج في ذلك، ما دام يتعبَّد الله تعالى بهذا الرأي، وهو يراه الصواب، وأنه الأقرب إلى المراد الشرعي، ولم يكن ذلك عن تَشَهٍّ وانتهاك، ومجرد تعلُّق بآراء العلماء وليس يفصل الدليلَ. والله أعلم. لذلك نقول: إن من كان بهذا الحال فتصح الصلاة خلفه. والله أعلم، لأنها في نفسه صحيحة، وهو آخذ برأي من آراء علماء المسلمين.