ضوابط طيب الرجال بالعمل

التطيُّب للرجل والمرأة من حيث الحكم العام هو مباح، هذا الطيب كله مباح من حيث الحكم العام، لكن مع ذلك كله نقول: إن كان التطيُّب في بيئة معينة يفضي إلى فتنة، يفضي إلى الوقوع في محذور معين، فهنا سيُمنَع؛ لأن المباحات إن كانت تُفضي إلى محرَّم فهي ستُمنَع. نعم الطيب جائز، الطيب مباح، لكن إن تعيَّن بعض البيئات التي يكون فيها اختلاط، ربما يضيف الإنسان إليها سببا من أسباب الفتنة، المرأة تتزين وتتطيَّب مع أن هناك رجالا من غير المحارم، وهذا لا يحل لها مهما كان الأمر، هي عاصية بهذا التصرف، وكذلك الرجل الذي يفضي تطيُّبه هذا أو تزيُّنه المبالغ فيه إلى أن يقع غيره في الفتنة به، فإنه سيُمنَع؛ لأن كل ما أدى إلى المعصية وأفضى إلى المفسدة فإنه يُمنَع منها. نعم هو مباح من حيث الأصل، لكن كل المباحات، الأكل ذاته لو كان يفضي بالإنسان إلى مفسدة، إلى مرض وإلى نحو ذلك، والأكل ذاته الذي هو مباح من المباحات سيُمنَع، فكذلك هذه الأمور كلها، الأصل فيها الإباحة، لكن إن أفضت إلى مفسدة، إن أفضت إلى فتنة معينة، فيتوقف الإنسان عنها، ويلزمه أن يُحجِم عنها ما دامت تُفضي إلى هذا. وفي البيئات المختلطة حقا، الإنسان لا يضيف إلى المفسدة مفسدة أخرى، الاختلاط ذاته مفسدة محرَّمة، فلا يضيف الإنسان إليها مفسدة أخرى، ولأجل هذا عليه أن يلتزم بالأمور العامة التي يقتضيها العرف في هذه الجوانب دون أن يضيف إلى ذلك طيبا ولا تزيُّنا، وإنما حسبه أن يكون نظيفا، وأن يكون من غير رائحة كريهة، والله أعلم.