تفسير ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة

في قوله تعالى: ﴿وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾ [البقرة: ١٩٥]. المقصود من ذلك… في أقوال المفسرين خلافٌ كبير، لكن خلافهم يدور حول مناسبة النزول؛ فأصل النزول إنما كان في ما يدلّ عليه منطوق الآية الكريمة: ﴿وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللهِ﴾، ﴿وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ﴾؛ بترك الإنفاق في سبيل الله؛ فأنفِقوا في سبيل الله، لأن ذلك يجلب لكم النصر والعزّة والتمكين، ويذَرأ عنكم العدو، ويُرهِب عدوَّكم، ويدفع عنكم السوء؛ فإن لم تفعلوا… ولذلك بيَّن أن ترك الإنفاق هو: ﴿وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ﴾، وأحسنوا إن الله مع المحسنين. هذا لا يعني حصر المعنى في هذا الوجه؛ لأن «الإلقاء» –﴿وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ﴾– يحصل بترك الأسباب المانعة من التهلكة، أو بإتيان الأسباب المُهلِكَة من باب أَوْلَى؛ فالآية ذكرت ما يتعلق أو أشارت إلى ما يتعلق بترك الأسباب المُفضِيَة إلى الهلكة، فكان لزامًا أن يكون الامتناع عن الفعل نفسه، الفعل الذي يُفضي إلى الهلكة. فلنوضِّح: ﴿وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللهِ﴾، ﴿وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ﴾ أي: بامتناعكم عن الإنفاق في سبيل الله في كل وجوه الإنفاق في سبيل الله: في الجهاد والعبادة والزكوات وتفريج الكُرَب، وعون المحتاجين، وفي العلم والاستعداد، وغيره. فعلاقةٌ سببية: فإن تركتم فإن ذلك سيكون مُفضِيًا إلى الهلكة؛ ولذلك قال –كأنه تعليل لهذا الأمر بالإنفاق–: ﴿وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ﴾؛ إذ يلزم من ذلك من باب أولى أن يكون إلقاء الأيدي إلى التهلكة أشدَّ مَنعًا ابتداءً، سواءٌ كان ذلك بما يجلب للنفس الضرر، أو بما يُدخِلها في المضايق الممنوعة شرعًا، أو بما يُدخِلها في المذموم شرعًا، أو بجلب ما فيه فسادٌ وسوءٌ وباطلٌ للنفس أو للمجتمع أو للوطن؛ فكل ذلك داخل في معنى الآية الكريمة. والله تعالى أعلم.