تنظيم قضاء الصلوات الفائتة

الجواب: أولًا اختلف العلماء في مَن فاتته صلوات ولزمه قضاؤها: أيلزمه أن يرتّب الصلوات المقضية أو يُندَب له ذلك فحسب؟ فقيل: يجب الترتيب، فيبدأ مثلًا بصلاة الظهر، ثم العصر، ثم المغرب، ثم العشاء، ثم الفجر، ثم يرجع مرة ثانية إلى الظهر وهكذا، لكن على هذا القول لا يلزم أن تُقضى كل صلاة في وقتها، بل يمكن أن يقضي في الوقت الواحد أكثر من صلاة، ولكن يراعي الترتيب. والقول الثاني: إنه يلزم الترتيب إذا كانت خمس صلوات أو أقل، وإن زادت لا يلزم الترتيب. والقول الثالث: إنه لا يلزم الترتيب في المقضيات، وهذا القول أقرب؛ لأن المقضية صارت دينًا في الذمة، ويمكن أن يُقدَّم قضاء دين على دين، ومثل ذلك الصيام؛ فلو عليه مثلًا قضاء أيام من شهر رمضان من سنة ما، ثم لم يقضِ، ثم لزمه قضاء من شهر آخر في سنة أخرى، فيمكن أن يبدأ بصيام السنة المتأخرة قبل السنة المتقدمة، وهكذا من عليه صيام قضاء ثم لزمته على ذلك كفارة، يمكن أن يقدّم صيام الكفارة على صيام القضاء، لأنه دين، والدين ما قضيته منه سقط عنك. لكن إن قضى بالترتيب فهو أولى، لما فيه من اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم، لأنه راعى الترتيب في يوم الأحزاب، ولما فيه من خروج من الخلاف، والخروج من الخلاف مطلوب ما دام لا يؤدي إلى تضييع نص شرعي ثابت في المسألة. والله تعالى أعلم.