أداء الصلوات مع كثرة بكاء الطفل

هذا ليس جمعا؛ ما تسال عنه السائلة ليس جمعا حقيقيا، وانما هو صورة جمع، ولكن في الحقيقة كل صلاة وقعت في وقتها، فهي قد صلت الظهر كما تقول في نهاية وقتها، ثم صلت العصر في بداية وقتها، وهذا اذا كانت عالمة بالاوقات او بالتحري بما تطمئن معه انها قد صلت الظهر قبل ان يخرج وقتها ولم تخاطر بها، ثم بعد ان تيقنت من دخول وقت العصر صلت العصر، فقد وقعت كل صلاة في وقتها ولا شيء عليها. اما الجمع الحقيقي في الوطن، بان تقدم العصر الى وقت الظهر، او تؤخر الظهر الى وقت العصر، فانه لا يرخص فيه الا في حالة شدة الحاجة، لان النبي صلى الله عليه وسلم حدد لكل صلاة وقتا ابتداء وانتهاء، وقال: «الصلاة بين هذين»، وكان صلى الله عليه وسلم محافظا على ان يصلي كل صلاة في وقتها، وما ورد عنه انه جمع بين الظهر والعصر او بين المغرب والعشاء من غير خوف ولا سفر ولا سحاب ولا مطر، فانما ذلك لرفع الحرج عن امته، لانه لم يتكرر منه صلى الله عليه وسلم. وعلى هذا، فالجمع الحقيقي بتقديم الصلاة عن وقتها او بتاخير الاولى الى وقت الثانية لا يجوز في الحضر الا عند شدة الحاجة كما تقدم. والمراة اذا اشتد بكاء ابنها وخشيت خروج الوقت، ولا يوجد معها من يمسكه، فلها ان تصلي وهي ممسكة به، واذا ارادت الركوع وضعته على الارض حتى تركع وتسجد، ثم تحمله، وهذا لاجل الضرورة وحتى لا يتضرر ابنها، بل لو اضطرت الى ارضاعه وهي تصلي، بان خشيت خروج الوقت ولم يسكت، ولم يوجد من يمسكه عنها، فلها ان ترضعه وهي تصلي؛ وهذا من يسر هذا الدين ومن سماحته ومن مراعاته لاحوال الناس، ولها اجر صبرها واجر قيامها على ابنها، والله يتقبل من الصالحين. والله تعالى اعلم