اللحن في الضاد والظاء

ما حكم من يقرأ جاهلاً في صلاته الآية الأخيرة من الفاتحة فينطقها (ولا الظالين) بالظاء بدلاً من الضاد؟

ما رأيكم في قول الفخر الرازي في فصل صحة النطق بالضاد والظاء، وأن اشتباههما لا يبطل الصلاة لصعوبة التمييز بينهما؟

في سورة الفاتحة عند قراءة (غير المغضوب عليهم ولا الضالين)، هل يجب نطقها بالضاد لا بالظاء، وما حكم الخطأ فيها للإمام؟

ما حكم صلاة من قرأ في سورة الفاتحة (اهدَنا) بفتح الهمزة، وما حكم من صلى خلفه في السابق؟

إذا كان الإمام ينطق الضاد ظاء في سورة الفاتحة، فهل تصح صلاة المأموم إذا نطقها هو صحيحاً في نفسه مع مخالفة نطق الإمام؟

ما حكم إمام أو مصلٍّ لا يفرق بين الضاد والظاء في قراءة الفاتحة وغيرها؟