تصحيح الفاتحة خلف إمام يلحن

هذه مسألة دقيقة، نعم، وذلك لما ينصّ عليه أهل العلم من أهمية ضبط مخارج الحروف في فاتحة الكتاب العزيز، نعم. فالمطلوب من الأئمة أن يضبطوا مخارج الحروف، وأن يجتهدوا في ذلك قدر استطاعتهم، ولا نريد أن نفتح الباب لأن يقوم المأمومون بتخطئة الأئمة في مخارج الحروف وصفاتها، نعم، لأن هذه مسألة قد لا يكفي فيها مجرد السماع؛ حتى رؤية كيفية إخراج الحرف هي مما يُستعان به على التصويب والتصحيح التامِّ لقارئ القرآن، وهذا لا يتقنه إلا القرّاء الذين لهم الخبرة والدراية والعلم، لا سيما في هذه المواضع التي فيها شيء من الخلاف، نعم، ومنها حرف الضاد، ومنها حرف الجيم، فهذه فيها شيء من الخلاف، نعم. فلا نريد من المأمومين أن يتعجّلوا في تخطئة القرّاء من أئمتهم، وفي إبطال صلواتهم، أما هو فهو ما في كل الأحوال بأن لا يُتابِع الإمام إن حصل شيء من ذلك، وأن يُصوِّب نُطقه بهذه الحروف، ولكن في القفز إلى تخطئة صلاة الإمام نظرٌ ينبغي أن يُتثبَّت منه، ولا ينبغي أن يُكتفَى فيه بالنقل؛ لأن الناقل هنا قد قطع بأن هذا الإمام يُخطئ، نعم، ونحن لم نسمعه، وإن كنا حتى لسنا من أهل الاختصاص، لم يكن الحاكم في ذلك من أهل الاختصاص حتى نقول بأنه نعم أخطأ. ولكن مع ذلك إن لاحظ ـ وقد تقدَّم مثل هذا ـ فينبغي أن يُنبِّهه، وأن يستعينوا بأهل الاختصاص لأجل التصويب للإمام حتى يأتي بهذه الحروف مخرجًا وصفات بطريقه صحيحة. والله تعالى أعلم.