وجوب صلاة الجماعة

لا ريب أن صلاة الجماعة واجبة على الرجال، لا بد من أن يحضروها، ومن لم يحضرها مع عدم العذر له فالله تعالى لا يتقبل منه الصلاة التي صلاها في بيته بدون عذر. والأدلة على ذلك موجودة؛ منها مشروعية الجماعة في القرآن، شُرِعَت الجماعة في أحْرَج المواقف ودِقِّه، عند مواجهة العدو والوقوف أمام العدو، فالله تعالى يقول: ﴿وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ﴾ [النساء: 102]، ويقول الله سبحانه وتعالى أيضًا: ﴿وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ﴾ [البقرة: 43]. وكذلك نجد في كتاب الله تعالى أن الله عز وجل يقول: ﴿يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ * خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ﴾ [القلم: 42-43]، وهناك أقوال مروية عن بعض التابعين بأن الآية نزلت في المتخلفين عن صلاة الجماعة من هذه الأمة. والأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم التي دلت على وجوب السعي إلى الجماعة وعدم جواز التفريط في هذا الواجب المقدس كثيرة؛ منها قول الرسول صلى الله عليه وسلم: «من سمع النداء إلى الصلاة فلم يُجب، فلا صلاة له إلا من عذر»، قيل له: وما العذر يا رسول الله؟ قال: «خوف أو مرض». ومنها حديث ابن أم مكتوم رضي الله تعالى عنه الذي جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال له: يا رسول الله، إني ضرير البصر، شاسع الدار، وإن المدينة كثيرة الهوام، كثيرة السباع، أفَتَجِد لي رخصة أن أصلي في بيتي؟ فقال له: نعم، فلما همَّ بالانصراف ناداه، قال: «هل تسمع النداء؟» قال له: نعم، قال له: «أجِبْ إذا، فإني لا أجد لك رخصة». وحديث: «لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام، ثم آمر رجلًا فيصلي بالناس، ثم أنطلق برجال معهم حُزَمٌ من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة، فأحرق عليهم بيوتهم بالنار»، وترك تحريق بيوتهم بالنار لأجل ما في البيوت من الذرية والنساء كما جاء في بعض الروايات. فإذا كل هذه الأحاديث متظافرة. … أن تصلي مع الجماعة إن كانت تقف صفًّا مع بنات جنسها ولا تختلط مع الرجال، والله تعالى المستعان.