أهمية صلاة الجماعة

صلاة الجماعة شعيرة من الشعائر التي تجب المحافظة عليها، وقد جاءت الإشارة إليها في آياتٍ من القرآن؛ بل أمر الله سبحانه وتعالى نبيَّه صلى الله عليه وسلم أن يقيمها في أحرج المواقف وأكثرها حساسية. الله سبحانه وتعالى أشار إلى صلاة الجماعة في قوله عزَّ من قائل: ﴿وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ﴾ [البقرة: 43]، ويقول الله تعالى: ﴿الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ * وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ﴾ [الشعراء: 218-219]، وقد جاء الأمر بها صريحًا في قوله سبحانه وتعالى: ﴿وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ، فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ، فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ، وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ، وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ﴾ [النساء: 102]؛ هذا في أحرج المواقف، في حالة مواجهة العدو، في حالة الجهاد في سبيل الله، ومع ذلك ما حطَّت صلاة الجماعة عن مسؤولية الناس، بل فُرض عليهم أن يؤدوها جماعةً على هذا النحو الذي وجَّه إليه القرآن. وأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم في هذا كثيرة، النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لقد هممتُ أن آمر بحطبٍ فيُحطَب، ثم آمر بالصلاة فيُنادَى لها، ثم آمر رجلًا فيصلي بالناس، ثم أُخالِف إلى رجال لا يشهدون الصلاة فأحرِّق عليهم بيوتهم بالنار»، لماذا همَّ أن يحرق بيوت المتخلفين عن صلاة الجماعة لولا أنها واجبة على الأعيان؟ ولو كانت واجبًا كفائيًّا لكانت الكفاية حاصلة بالنبي صلى الله عليه وسلم ومن يقيمها معه من المؤمنين، ولو كانت مجرد سنّة من السنن لما شدَّد هذا التشديد. وقد جاء ابنُ أمِّ مكتوم وهو ضرير البصر، شاسع الدار، مع كثرة الهوام وكثرة السباع، فشكا إليه ذلك كله، واستأذن أن يصلي في بيته، فقال له: «هل تسمع النداء؟» قال له: نعم، قال له: «فأجِبْ»، «فإني لا أجد لك رخصة». فإذا كان هذا الضرير الذي يشكو شسوع الدار، ويشكو مع ذلك كثرة الهوام وكثرة السباع بالمدينة، ومع ذلك إنه لا قائد له أو ليس له قائد ملائم، ولكن مع ذلك لم يسمح له النبي صلى الله عليه وسلم أن يصلي في بيته، فكيف بالمترفين الذين يدعون إلى المساجد؟ كيف يمكنهم أن يُعذَروا عن صلاة الجماعة؟ ولا ريب أن هذا الطفل الذي ينشأ ويرى أبويه ويرى أباه محافظًا على صلاة الجماعة، ويرى أيضًا مجتمعه محافظًا على صلاة الجماعة، ويُعوَّد على هذه المحافظة، يُعوَّد عليها في البيت عندما يكون عند الأب بحيث يأخذه معه إلى المسجد، ويُعوَّد عليها في المدرسة عندما يكون بين يدي المعلم بحيث تُقام صلاة الجماعة هناك، فإنه يعتاد على تعظيم هذه الشعيرة المقدسة. وصلاة الجماعة تنظِّم الناس وتعودهم النظام؛ لأنهم ينتظمون في صفوفهم، وينتظمون في حركاتهم في ركوعهم وسجودهم، لا يتقدمون الإمام بشيء، إنما هم منتظمون وراء الإمام، لا يتقدمون عليه ولا يتأخرون عنه تأخرًا فاحشًا، وإنما هم وراءه منتظمين في حركاتهم جميعًا، هذا مما يعودهم النظام، على أن هذا النظام نظام الوقوف بين يدي الله سبحانه وتعالى، فما أعظمَه من نظام.