زواج موسى من ابنة مدين

نعم، نعم. يعني غاية ما يمكن أن يؤخذ هو أن العبد الصالح صاحب مدين قد عرض على سيدنا موسى عليه السلام، قال: ﴿إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ﴾ [القصص: 27]؛ فنعم، هنا نقول بأن موسى عليه السلام لم يتزوج إلا هذه الابنة لهذا العبد الصالح، نعم. أما أن يكون ذلك على الإطلاق، فهذا لا دليل عليه، نعم. هناك إسرائيليات تتحدث عن هذه القضية، أي تتحدث عن اسم امرأة موسى عليه السلام من صاحب مدين، وأنه تزوج بعد ذلك امرأة أخرى، وأن بني إسرائيل آذوه في امرأته الثانية، وقيل آذوه في امرأته الأولى، ولذلك نهاهم عن إيذائه، ولكن هذا بعيد. فإيذاء بني إسرائيل كان في صدهم عن قبول دعوة الحق، وإذعانهم لما جاء به موسى عليه السلام في شريعته، وما صدر منهم مما حكاه لنا كتاب الله تبارك وتعالى. إذًا لا يمكن أن يُبنى من هذه الآية الكريمة، من هذه الحادثة، سوى أنه تزوج في ذلك الوقت، في ذلك المكان، من هذه المرأة، نعم. أما أن يُطرد ذلك ويقال على الإطلاق: موسى لم يتزوج إلا هذه المرأة، فهذا غير صحيح، ولا دليل أيضًا، لا دليل يبين هل تزوج من أخرى أو لم يتزوج من أخرى، لا دليل، نعم، والله تعالى أعلم. جميل، ولا حاجة لنا أصلًا إلى الخوض في هذه القضية؛ لأنها لا تغير شيئًا، وذكر لنا القرآن الكريم أنه لما سار من مدين عائدًا قافلًا إلى مصر سار بأهله، نعم، لكن لم يبين هؤلاء الأهل، هل الأهل في اللغة وفي كتاب الله عز وجل يصدق على الزوجة، نعم.