ترك المبيت بمزدلفة قهراً

المبيت في مزدلفة ليلة المزدلفة واجب من الواجبات، هذا الذي عليه أكثر أهل العلم. أولا: معنى المبيت ليس النوم، المبيت لا يستلزم النوم، وإنما المقصود بالمبيت: الكينونة في مزدلفة، أن يكون الإنسان في مزدلفة، فالذي يبيت لا يلزم منه أن يكون نائما، كما يقول ربنا سبحانه وتعالى: ﴿وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا﴾، وكما يقول الزمخشري أيضا: أُبِيتُ سُهَارَى الدُّجَى وَتُبِيتُهُ نَوْمًا وتبغي بعد ذاك... فالمبيت هو الكينونة في مزدلفة، هذا المقصود بالمبيت؛ بمجرد أن يكون الإنسان فيها. الذي عليه فعل النبي صلى الله عليه وسلم أنه بقي بها إلى طلوع الفجر، وصلى الفجر فيها، ثم إنه بعد ذلك خرج منها، وأفاض قبل شروق الشمس، هذا هو سلوكه صلى الله عليه وسلم، لكنه قدَّم ضعفة أهل بيته بعد غروب القمر، هذه هي أحوال السُّنَّة والاختيار. من أفاض بعد غروب القمر فلا شيء عليه إن شاء الله، إن كان الأمر في حال السعة والاختيار. أما إن كان الأمر متعلقا بجداول التفويج التي عليها المرور هنالك، والذي ينظِّمون عليه تفويج حجاج بيت الله الحرام، وأُجبِر الإنسان على أن يخرج منها، فمثل هذا بمجرد أن يكون في مزدلفة ينوي المبيت فيها بمروره وهو في حافلته، ينوي أنه في مزدلفة وأنه يقضي هذا المشعر، فإن أُخرِج منها قَسرا –كما هو الشأن، وقد رأينا هذا كثيرا، الإنسان لا يستطيع أن يقف مهما فعل– إن أُخرج منها قسرا بعد أن نوى المبيت فيها حينما مر بها، وأُخرج إلى منى بعد ذلك، وتعذَّر عليه أو عَسُر وشق عليه أن يرجع إليها بعد ذلك، فلا حرج عليه، وليسأل ربه القبول، ولا دم عليه. والله أعلم.