طاعة ولي الأمر والاستقرار

فإذا من هذه الناحية لا بد من أن ينتظم أمر المسلمين على من يجمع شتاتهم، ويوحّد كلمتهم، ويؤلّف بين قلوبهم، ويسعى في مصالحهم، وينصف بينهم، ولو لم تكن له طاعة لما كان هناك انتظامٌ لأمر العباد؛ ذلك لأن حياة البشر حياةُ تداخل، وحياة التداخل تقتضي التجاذب والتدافع، قد يريد كلُّ أحدٍ المصلحة لنفسه، ويريد أن يجتذبها من الآخر، ويريد أن يدفع المضار عن نفسه ولو كان ذلك على حساب الآخر، وهذا مما يؤدي –بطبيعة الحال– إلى أن تختلف وجهاتُ نظر الناس ويختلف سلوكهم، فلذلك كان لا بد من أن يجتمعوا على من يُنصفهم. والله تبارك وتعالى فرض طاعته أولًا، ثم طاعة رسوله صلى الله عليه وسلم ثانيًا، ثم طاعة أولياء الأمور ثالثًا؛ نعم، ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ﴾ [النساء: 59]، ثم بيّن عندما يقع الاختلاف ويقع النزاع إلى ماذا يُحتكم، فبيّن أن الاحتكام إنما يكون إليه وإلى رسوله صلى الله عليه وسلم، والاحتكام إلى الله إنما هو بالاحتكام إلى كتابه، والاحتكام إلى رسوله صلى الله عليه وسلم إنما هو –أي الاحتكام– إلى سنته عليه أفضل الصلاة والسلام؛ الله تعالى بعد ما قال: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ﴾ أتبع ذلك بقوله: ﴿فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا﴾. الإسلام بطبيعة الحال يأبى الفوضى ويأبى الاضطراب، فولي الأمر –الذي هو قائد الجماعة أو قائد المسلمين– هذا له الطاعة من حيث إنه معقد ارتباطهم ومناط شؤون حياتهم، فلا بد من أن يُمنحوا الطاعة، هذا بجانب الاحتكام إلى الله وإلى رسوله صلى الله عليه وسلم مع أي خلاف يحصل.