اقتناء الحيوانات المهددة

يقول الأخ زاهر: هناك دعوات إلى حماية بعض الحيوانات لأنها مهددة بالانقراض، ولكن بعض الناس تثور أطماعهم تجاه هذه الحيوانات فيتخذونها للزينة أو للمتاجرة أو غيرها، من الناحية الشرعية ما حكم…؟ هذا الحيوان هو من جملة ما خُلِق للإنسان لينتفع به، لكن على أن لا يكون هذا الانتفاع ترفًا كما يتخذ كثير من الناس، الإنسان يُباح له أن ينتفع بالحيوان في حدود المعقول، لا في حدود الشيء غير المعقول. أمّا الذين يتخذون ذلك ترفًا، فالترف هو الذي يؤدي إلى فساد الدنيا وفساد الآخرة، كلُّ شيءٍ فيه مضرة على الإنسان نجد مقرونًا بالترف، الله سبحانه وتعالى ذكر عذاب الدنيا فقرنه بالترف، قال: ﴿وَكَمْ قَصَمْنَا مِنْ قَرْيَةٍ كَانَتْ مَظْلِمَةً وَأَنْشَأْنَا بَعْدَهَا قَوْمًا آخَرِينَ، فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا إِذَا هُمْ مِنْهَا يَرْكُضُونَ، لَا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إِلَى مَا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَمَسَاكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ﴾ [الأنبياء: 11-13]، ويقول: ﴿حَتَّى إِذَا أَخَذْنَا مُتْرَفِيهِمْ بِالْعَذَابِ إِذَا هُمْ يَجْأَرُونَ﴾ [المؤمنون: 64]، وكذلك ذكر عذاب الآخرة وقرنَه بالترف بعد ما ذكر أصحاب الشمال، قال: ﴿إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ﴾ [الواقعة: 45]. فالترف غير محمود، الترف أيضًا هو عدوان على البيئة، فقد يترف الإنسان ويحرص على أن يجمع من الكماليات الشيء الكثير الذي يحرِم منه خيرَ الآخرين، تصبح القلة هي التي تتحكم في هذه الكماليات، والسواد الأعظم من الناس يعيشون في حرمان. فإذا هذه الأمور يجب أن يُقاس الانتفاع فيها بمقاييس الشرع ومقاييس العقل، فالله سبحانه وتعالى وهب الناس عقولًا من أجل أن يميزوا بين النافع والضار.