فهم حديث استعينوا بالكتمان

لا، لا يعني ذلك باختصار شديد. وهذا الحديث الذي أشرتم إليه ورد بعده روايات، أو ورد من عدة طرق؛ ورد من طريق معاذ بن جبل، وورد من طريق ابن عباس، وورد من طريق علي بن أبي طالب، وورد من طريق أبي هريرة، وهذه الطريق الأخيرة هي أصح، حتى إن الترمذي قال في هذه الطريق: حسَّنه، وصححها بعض المتأخرين وقال: سندها جيد، وإلا فالطرق السابقة – أي الطرق التي جاء بها الحديث عن معاذ بن جبل، وعن ابن عباس، وعن علي بن أبي طالب كرَّم الله وجهه – في أغلبها ضعيفة. نعم، ونص الحديث: «استعينوا على إنجاح حوائجكم بالكتمان»، فعلى هذه الرواية الأصح هذا هو لفظ الحديث بمختلف هذه الطرق، وقد قلت بأن الطريق التي جاءت عن أبي هريرة هي أجودها سندا. نعم، وأما ألفاظها فهو هذا اللفظ «إنجاح»، نعم: «استعينوا على إنجاح حوائجكم بالكتمان». والمقصود من ذلك هو أن إذاعة أمر حاجةٍ يبتغيها الإنسان قبل أن يُحكِمها وقبل أن يأخذ بالأسباب التي تؤدي به إلى نجحها، إنما ينبغي أن يكون بعدم إذاعة ذلك؛ يعني إذاعة أمر حاجة يبتغيها الإنسان قبل أن يحكمها وأن يتقنها ليس من الحزم في شيء، نعم، وحفظ الأسرار هو من الحزم.