إفشاء السر وصفة النفاق

نعم، والله سبحانه وتعالى يقول: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ [الأنفال: 27]. فعدم أداء الأمانة –عدم أداء الأمانة– لا يكون دائمًا بالقصد إلى عدم الأمانة، يكون أيضًا بالتفريط فيها؛ فهو إن كان قاصدًا لتضييع الأمانة فهو لا ريب أنه خائن، وإن كان مفرِّطًا فلم يؤدِّ الأمانة، والله سبحانه وتعالى يقول: ﴿وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾. وقصة أبي لُبابة حادثةٌ شهيرة في هذا الموضوع، وهو أدرك بنفسه ما وقع فيه، فربط نفسه في سارية المسجد، وأقسم على ألا يحلَّ وِثاقَه إلا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إشارةً إلى –أو علامةً على– قبول توبته من الله سبحانه وتعالى. أما في عقوبة الذي يتتبَّع عورات الناس ليفشي أسرارهم… لا ريب أنه –طالما قلنا إن ذلك خيانةٌ للأمانة– ورسولُنا صلى الله عليه وسلم يبيّن أيضًا أن من كانت فيه خَصلةٌ من هذه الخصال… وقال: «وإذا اؤتمن خان»، وقال: «وإذا خاصم فجر»؛ فتجد أنه يحفظ الأسرار، فإذا ما نشبت شيءٌ من الخصومة بينه وبين غيره أبدى عيوبَه وأفشى أسرارَه، وأظهر للناس ما كان يعلمه من خاصة حال الآخر؛ فإن هذا من شرار الخلق؛ لأنه يتصف بصفات المنافقين والعياذ بالله.