وصف شخص بأنه منافق

إذا ظهرت عليه هذه الخصال، وتأكد منها، فقد وصفه بذلك رسول الله عليه وآله وسلم. … الآن لا يُقال بأن هذا الوصف ليس هو لمُعيَّن؛ هو يُراد من هذه الأوصاف أن تكون لمُشخَّصٍ معيَّن، من اتَّصف بها فقد أنزل نفسَه هذه المنزلة؛ لكن يُنظر في ذلك فيما يتعلَّق بالمصالح والمضار؛ بمعنى: لو فُتِح المجال لأن يتراشَق الناسُ بالتُّهَم فإن ذلك بابُ شرٍّ وفتنة، وأنه ما المقصود من ذلك – وهذا الشأن في سائر الأوصاف الشرعية – فإن من أنزل نفسَه منزلةً فإنه يتحمَّل آثار ذلك، يتحمَّل عواقب ذلك، لكن هو في حقيقته موصوفٌ بذلك؛ هي ليست أوصافًا نظريةً هكذا لا علاقة لها بالمُعيَّنين، بل من اتَّصف بها من اتَّصف بهذه الصفات. … لكن وَصْفُه بها من قِبَل أيِّ أحدٍ مشروطٌ بالأحكام الشرعية: أن يكون عالمًا بهذه الأوصاف، وأن يَثبُت عنده حصول تلك الأوصاف وملازمته لها؛ لأن هناك ما يُخرِج منها؛ كما تقدَّم: إنه قد لا يكون كذَّابًا في حديثه، وإنما صدرت منه على حين جهلٍ أو سَهْوٍ أو نسيان كلمةٌ ظنَّ أنها كذبة وهي ليست كذلك، وكذا الحال بالنسبة للوعد، وبالنسبة للأمانة، وبالنسبة لغيرها. فليس المقصود أن يُفتَح هذا البابُ لِمَن لا يُحسِن ضَبْط الأحكام الشرعية، ولا يعرف كيفية إطلاق هذه الأوصاف على من اتَّسم بها أو اتَّصف بها، والله تعالى أعلم.