معنى كلمة آمِنًا

أما بعد، فإن معنى قوله جل وعلا في هذه الآية الكريمة: آمِنًا؛ أي: إنه يكون في أمن وأمان، فهذا الصنف يقابل الصنف الذي ذكره ربنا تبارك وتعالى ممن يلحدون في آياته، ثم بيّن ما توعّدهم به فقال: ﴿أَفَمَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ﴾، هذا هو الصنف الذي توعّده بعد أن بيّن حال هؤلاء أو السبب الذي أفضى بهم إلى هذا الوعيد الشديد فقال: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا أَفَمَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ خَيْرٌ أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾، فـ «آمِنًا» بمعنى أنه في حالة من الطمأنينة والأمن والسكون والأمان والاستبشار والبشرى، وهذا معنى هذه المفردة. يقودنا هذا المعنى إلى معنى لطيف في الآية الكريمة، وإن كان لم يُسأل عنه، وهو أن هذا التقابل فيه كثير من الدلالات: ﴿أَفَمَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ خَيْرٌ أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِنًا﴾؛ فالأول يُلقى بقسوة وعنف –والعياذ بالله– في نار جهنم، أما هذا الآخر فإنه «يأتي»؛ فيه معنى السكون والطمأنينة والاستبشار، وكأنه مختار، أما الآخر فإنه يُجر –والعياذ بالله– بقسوة وعنف، ولذلك قال: ﴿يُلْقَى فِي النَّارِ﴾. كان التقابل اللفظي أن يُقال في هذا الصنف المقابل له: «يدخل الجنة»، نعم، ولكن الله تبارك وتعالى بمَنِّه وفضله أراد بيان عظيم منزلة هؤلاء بأنهم لا يمسّهم سوء، وأنه لا يرهقهم عذاب ولا قتر ولا ذلة، وأن هؤلاء المؤمنين الأتقياء في مأمن من كل ذلك، فهم بعيدون كل البعد –بفضل الله تبارك وتعالى– عن كل ما يمكن أن يصيبهم بكدر أو خوف أو حزن. ﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ * نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ * نُزُلًا مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ﴾ [فصلت: 30-32]. فهؤلاء الذين يكرمهم الله تبارك وتعالى بهذا الإكرام لا يصيبهم شيء من العَنَت أو الخوف أو الحزن، هم في مأمن وأمان؛ لأن الله تبارك وتعالى أكرمهم بمَنِّه وفضله، فكانوا في مقابل هذه الصورة. ولذلك فهذا التقابل لم يكن تقابلا لفظيا، وإنما كان تقابلا معنويًّا يحمل كل هذه الدلالات؛ أولئك يُسحبون، يُجرّون بعنف وقسوة وفي معاناة ومكبَّة حتى يُطرحوا في نار جهنم –والعياذ بالله–، وهؤلاء في غاية الإكرام، لا يمسّهم شيء مما يصيب أولئك، لا يصيبهم كدر ولا خوف، يكرمهم الله تبارك وتعالى، يأتون آمنين مطمئنين مستبشرين فضلا من الله تبارك وتعالى عليهم. إذا هذا هو معنى هذا الجزء من الآية الكريمة، وفيه هذا المعنى اللطيف، والله تعالى أعلم.