برنامج المعتكف وآدابه

المعتكف في المسجد يلزم مكانه، لأن العكوف إنما هو الملازمة للشيء، عكف على الشيء بمعنى لازمه واستمر عليه، والاعتكاف: البقاء في المسجد والانحسار، إلا لضرورةٍ لا مناص منها. وفي خلال هذه المدة التي يبقى معتكفاً يشغل نفسه بذكر الله، ويشغل نفسه بتلاوة كتابه، وبالصلاة، وبكل ما يقرِّبه إلى الله. لا حرج عليه أن يشغل نفسه أيضاً بالتفقه في دين الله، بحيث يكون يدرس أو يُدارس من حضر هناك شيئاً من علوم الفقه، أو علوم التفسير، أو غير ذلك مما ينفعه فيما بينه وبين ربه سبحانه وتعالى في إقامة دينه. وكذلك مما ينبغي له أن يُلِمَّ به وأن يعرفه: أن المعتكف لا يخرج من معتكفه إلا لضرورة؛ فلا حرج أن يخرج لقضاء الحاجة، وكذلك أن يخرج لجلب ما يحتاج إليه عندما لا يوجد أحدٌ يجلب إليه طعامه أو يقرِّب إليه الضرورات التي لابد منها، فإنه لا حرج عليه أن يخرج لأجل هذا، ثم بعد ذلك يبقى مكانه، ويَضِيق عليه الخروج بسبب أنه محبوس. وهو أيضاً عليه أن يدرك أنه ولو خرج في الليل بعدما يفطر ليس له أن يباشر أهله؛ المباشرة في الاعتكاف محرمة، ممنوعة كما هي في الصيام، حتى ولو كان ذلك ليلاً، كما قال الله تعالى: ﴿وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ﴾ تلك حدودُ الله فلا تقربوها، من حدود الله تعالى التي يجب أن تُحترَم، وأن تُصان، وأن يُحامَى حول حماها. والاعتكاف أيضاً يمكن للإنسان في خلال اعتكافه أن يعمل من الصالحات ما يقرِّبه إلى الله، كالإصلاح بين اثنين، لا حرج أن يدخل عليه داخلٌ وهو بينه وبين أخيه شحناء، فيكلِّمه فيما يدعوه إلى التقرب من أخيه، والقضاء على ما بينهما، أو أن يحضر الاثنين جميعاً هناك ويصلح ذات بينهما. وبإمكان القاضي أيضاً –إن كان معتكفاً– أن يفصل في الخصومات التي تكون بين المتداعين، فإن ذلك مما يُعتبَر من القربات إلى الله سبحانه وتعالى ما دام يحكم بالعدل؛ فكل ما كان قربةً إلى الله يمكن أن يفعله هنالك.