تسيطر على القافلة

نعم، ينبغي أن نرجع إلى الوراء لننظر تفاصيل الأحداث؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضوان الله عليهم كانوا في حال حرب مع المشركين، لم يكونوا في حال سلم، ومعلوم أنه في حال الحرب تُستباح الأنفس فضلاً عن الأموال، فهذا أمر واضح ومعلوم عند الناس قاطبة، وخاصة في ذلك العصر. ثم إن الله سبحانه وتعالى يقول: ﴿أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ * الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ﴾ [الحج: 39-40]. فهؤلاء المسلمون، النبي صلى الله عليه وسلم ومن معه من صحابته من المهاجرين رضوان الله تعالى عليهم، وقع عليهم ظلم شديد من قبل قريش ومن معها، فأُخرجوا من ديارهم، دارهم مكة، فأُخرجوا منها، أُخرجوا من بيوتات، أُخرجوا من أملاكهم كلها، أُخرجوا من ديارهم وأموالهم كما جاء الإشارة إليه في بعض الآيات الكريمة. فإذا سُلب منهم حقوق كثيرة، أليس من حق المظلوم أن ينتصر لحقه، أن يسترد ماله الذي أُخذ منه بغير حق؟ إن هذا أمر مشروع لا شك فيه. ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم –كما قلت– كان يقصد لمنافع سياسية واقتصادية لدولته تعود عليها بالنفع، وكان في حال حرب مع المشركين، فلذا إن ظفر بهذه القافلة أو العير فلا شك أن ذلك يُوْهِن كيد العدو، يُوْهِن قوة قريش، ويعود بالنفع الاقتصادي على الدولة الوليدة في المدينة المنورة، هذه الدولة المسلمة. كل ذلك لا شك أنه من المصالح المهمة التي يسعى كل ولي أمرٍ لمجموعة من الناس يقودها.