شعور الميت بزيارة أمه

كان ينبغي أن يكون السؤال: هل ينتفع أو لا ينتفع؟ وهل تنتفع هي أو لا تنتفع؟ أولاً: هو بين ربٍّ كريم، وفَد إلى ربٍّ غفورٍ رحيم، وعليها أن تصبر وأن تُعزِّي نفسها بما أرشد إليه القرآن الكريم: ﴿وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا للهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ﴾. وزيارتها للقبر، أو زيارتها للمقبرة، فيها خلاف: هل للمرأة أن تزور المقبرة أو لا؟ فمن العلماء من يمنع مطلقاً، ومنهم من يُجيز، ومنهم من يُرخِّص لمن كان يُعلَم من حالها ثبات القلب ورِباطة الجأش، ولا يُرخَّص –بناءً على ذلك– لمن كان يمكن أن تدخل في حالةٍ من النياحة والعويل والندب وما سوى ذلك مما نهى عنه هذا الشرع الحنيف. لكن الميت ينتفع بالدعاء؛ فإذا كان الميت وليّاً صالحاً، فلأهله وذويه ولوالديه أن يؤدُّوا له حقَّ الدعاء، والدعاء ينتفع منه، بدلالة سنَّة رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا مات ابنُ آدم انقطع عملُه إلا من ثلاث…» وذكر: أو ولدٍ صالحٍ يدعو له. لكن كلمة "ولد" ليست هي قيداً، فالوالد –الأب أو الأم– ينتفع الولد الميت من دعائهما له. نعم، أما مسألة: هل يسمع الموتى أو لا يسمعون؟ فأظن أنه سبق لنا بسطُها، والقول الذي تطمئن إليه النفس –وقد ذكرنا يومها الأدلة– أنهم لا يسمعون، وما ورد في سنَّة رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يُفهَم منه أن الموتى في القليب في بدر خاطَبهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذلك دليلٌ خاص، ظرفٌ خاص، أسمعهم الله تبارك وتعالى له. جميل.