معنى (وعلى الذين يطيقونه)

قيل بأن «لا» هنا محذوفة، والأصل: «وعلى الذين لا يطيقونه»، كما في قول الله تعالى: ﴿قَالُوا تَاللَّهِ تَفْتَؤُا تَذْكُرُ يُوسُفَ﴾ [يوسف: 85]، أي: لا تفتأ تذكر يوسف؛ ومعلوم بأن الفعل «فَتِئَ» إنما يقترن بالنفي، وكذلك ما تَصرَّف منه. وبناءً على هذا، فـ«لا» هنا محذوفة. ومن الناس من قال بأن «يطيقونه» بمعنى يتكلّفونه، وعلى الذين يطيقونه؛ أي على الذين يتكلّفونه فدية طعام مسكين؛ معنى ذلك إن كان الإنسان يتكلّف بسبب مشقة المرض، أو مشقة الشيخوخة، أو مشقة الحَبَل بالنسبة إلى المرأة، أو مشقة أي شيء من هذا القبيل. ومن المفسّرين من قال بأن هذا الجزء من الآية الكريمة نُسِخ بقول الله تعالى: ﴿فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ﴾ [البقرة: 185]؛ يعني كان ذلك في بداية الأمر لأجل تدرُّج الناس في مَدَارج العبادات شيئا فشيئا؛ فقد شُرع لهم أولا الصيام، ومع ذلك يجوز لهم أن يُفتدوا عن هذا الصيام بإطعام مسكين عن كل يوم مع الشعور بالتكلُّف في الصيام، ثم بعد ذلك صار الصيام لا بدَّ منه إلا إذا كان الإنسان عاجزا، إذا كان مريضا أو كان على سفر، ففي هذه الحالة يُعذَر على أن يقضي بعد فترة أخرى. أما من كان غير معذور فهو لا يصحّ له أن يترك الصيام؛ ﴿فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ﴾ أصبح ذلك ضرورة لا بدَّ منها. والله تعالى أعلم.