الخوف من الأعراض الجانبية

يعتمد ذلك على ما تُؤخَذ من أجله هذه الموانع؛ فإذا كانت تمنع من الحمل لما هو أعظم، نعم، فحينئذ يُخشى عليها أن تكون آثمة، فأما إذا كانت تؤثِر أن تصبر على آلام الحمل وترضى بما كتبه الله تبارك وتعالى لها، فلا يمكن أيضًا التحريج عليها. لِمَ قلتُ بأنه يُنظر فيما هو أعظم؟ على سبيل المثال: إذا ثبت أن أسرة من الأسر يمكن أن يكون جنينهم حاملًا لمرض وراثي، أو غالب الظن طبيًّا - بحسب التشخيص الطبي - أن يكون هذا الحمل جنينًا حاملًا لمرض قاتل، أو مرض دم وراثي خطير جدًّا يحمل كثيرًا من التشوهات والعيوب الخِلْقية، ففي هذه الحالة الأولى أن تصبر على آثار استخدام الموانع من أن تُوقِع نفسها في هذه المسألة، ثم تأتي هي مع زوجها للبحث عن رخصة شرعية للإجهاض، نعم؛ كانت الرخصة أولى أن تكون في منع الحمل، نعم. وكذا الحال بالنسبة لو تصوَّرنا أيضًا أنه - وإن كان الآن قد أمكن أن يوجد حمل بين زوجين يحملان فيروس نقص المناعة المكتسب - فإن ثبت أيضًا أن حمل المرأة في هذه الحالة سيؤدي إلى انتقال هذا المرض إلى الجنين، نعم، فإن أخذها لموانع الحمل أولى، نعم، لأن ضرر الانتقال أعظم. هذه لِمَ قلتُ بأنه بحسب نوع السبب الذي من أجله رُخِّص لها في أن تأخذ الموانع.