الشكوى على الظالم القريب

يقول الله تبارك وتعالى: ﴿لَا يُحِبُّ اللهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ﴾ [النساء: 148]، لكن اختلف العلماء: هل هذه الرخصة –هذا الاستثناء– هو أن يذكر المظلومُ عند مَن يرجو به دفعَ الظلم؟ والآية لم تُقيَّد: ﴿لَا يُحِبُّ اللهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ﴾، ونجد بعض الروايات: «إن لصاحب الحقِّ مقالًا»، يشفعُ للقول الآخر، وهو عدم اشتراط أن يكون ذكرُه لرجاء دفع الظلم أو أن يُذكر عند مَن يرجو منهم دفع الظلم. لكن على كلا التفسيرين –سواءً قلنا بأن يذكر عند من يرجو عندهم دفع الظلم أو أن يُذكر مطلقًا– لا ينبغي للمسلم أن يُكثِر من الخوض في أعراض الناس عند كلِّ أحد، وأن يكون هذا هو سميرَه في مجالسهم، وهو الموضوع الذي يلوكُونه صباحَ مساء؛ ينبغي للمسلم أن يشتغل بما هو أنفع. إذا كانت هناك منفعة –قد يقول قائل: إنه يريد أن يُنفِّس عن كَرْبه– لكن هذا يحصل بالمرة والمرتين، يتحقق هذا الغرض أن يُنفِّس عن كربه يتحقَّق بالمرة والمرتين؛ أما أن يكون هو موضوع الحديث، وقد يجاوز الحدودَ ويُسيء أيضًا الظنون، فنقول: إنه لا ينبغي. الرخصة موجودة، لكن الأولى أن تُصرَف إلى أن يكون الذِّكرُ بالسوء ممن وقع عليه ظلمٌ عند مَن يرجو أن يكونوا أعوانًا له –ولو بالتخفيف– وأن يجعل نيتَه كذلك؛ ولو بالتخفيف عن نفسه، وبالتذكير بالله تبارك وتعالى، وبالإرشاد إلى ما ينبغي له أن يفعله في مواجهة هذا الظلم الواقع عليه، وفي تخفيف آثاره على نفسه. والله تعالى أعلم.