استمرار نذر الذبح المتأخر

ما دام لم يُقَيِّدْه هو بمدة، وقد تحقَّق أخيرًا، فليذبح الشاة بعد خمسة أشهر، فليذبَح الشاة. هذه المسألة ينبغي التنبيه هنا: هناك نوعان من النذر؛ نذرٌ يُسمَّى نذر التبرُّر، أي نذر برٍّ ابتدائي، أن ينذر الإنسان أن يعمل شيئًا لوجه الله تبارك وتعالى، وهذا – فيما يظهر – محلُّ اتفاق، وعليه تُحمَل آياتُ الكتاب العزيز من نحو ثناء ربنا جل وعلا على المؤمنين حينما قال: ﴿يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا﴾ [الإنسان: 7]. والنوع الآخر يُسمَّى نذر المجازاة، ونذر المجازاة: أي في مقابل شيء، يقوم بالنذر في مقابل حصول شيء ينذر أن يفعل شيئًا؛ نذرُ المجازاة – فيما يظهر – هو محلُّ الخلاف، وينبغي أن تُحمَل عليه بعض الروايات الواردة في ظاهرها في النهي عنه، كالرواية التي فيها: «إنما يُستخرَجُ به من البخيل»، وأن النذر لا يقدِّم ولا يؤخِّر، وإنما يُستخرَجُ به من البخيل؛ فهذا النوع إنما هو نذر المجازاة. وعلى كلٍّ، فإنه مع انتفاء مثل هذه الظنون لا يُقال بالمنع من مثل هذا النوع من النذور، لكن لا ينبغي للمسلم أن يكون كأنه على سبيل المعاوضة بينه وبين الله تبارك وتعالى، والله عز وجل هو أكرم الأكرمين؛ أمَّا إن شاء أن يتبرَّر بدايةً بشيء من النذور، فلا حرج عليه في ذلك إن شاء الله تعالى، وقد أثنى الله عز وجل على هذا الصنف من الذين يوفون بالنذر.