ادعاء العلاج بصلاة الاستخارة

لا، صلاة الاستخارة إنما شُرِعت لغرض مخصوص، ليس فيها كشفٌ للغيب، لا، ليس فيها كشفٌ للغيب، وإنما شُرِعت لأجل أن يستخير العبد ربَّه جل وعلا في أمر متردَّدٍ فيه، لا يعرف صلاحه من غيره، وهو من المباحات، أي من غير الواجبات، ولا هو من المنهيات، فيتردد، فيتضرع إلى الله سبحانه وتعالى، مستخيراً، أي داعياً ربَّه جل وعلا أن يوفِّقه إلى ما فيه الخير، وأن يجنِّبه ما فيه الشر؛ هذا هو معنى الاستخارة، فليست الاستخارة لكشف حُجُب الغيب، ولا لإخبار الناس بما يصيبهم، لا، هذا غير صحيح. ويُخشى أن يكون هذا أيضاً من الدجالين، فعليه أن ينتبه؛ نحن لا نقول إنه من الدجالين، نقول: يُخشى أن يكون من الدجالين الذين يُوهِمون الناس أن ما يعمدون إليه إنما هو أمرٌ مشروعٌ موافقٌ لدين الله تبارك وتعالى حتى يصدِّقهم الناس، فعليهم أن يحذروا، لا يصدِّقوا أمثال هؤلاء. وإنما الميزان في ذلك: الصلاح أولاً؛ أي أن يكون هؤلاء من أهل الصلاح والتقوى المشهود لهم بالخير وحسن العمل، ثم أن يكونوا على علم؛ لأنهم – حتى وإن كانوا من الصالحين – قد يكونون من الجهال الذين لا يميزون بين الحق والباطل، وبين ما شرعه الله عز وجل وما حذَّر منه. متاجرته بهذا الشيء هل يُعتبَر قرينة على أنه ليس صادقاً؟ تُعتبَر قرينة، قد لا تكون دليلاً، لكنها قرينة على أن في الأمر حرجاً، وينبغي للمسلم أن يتثبت وأن يتبيَّن. والله تعالى أعلم.