النساء في خطاب غض البصر

أما الأصل في الخطاب في المسألة الثانية التي ذكرتموها، فإن الخطاب بـ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ تدخل فيه النساء، إلا إذا أُفردْنَ بخطاب، فإذا أُفردْنَ بخطاب دلَّ على أن المقصود بالخطاب الأول هم الرجال: ﴿لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ﴾ عسى أن يكونوا خيرا منهم، ﴿وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ﴾ [الحجرات: 11]، فدل على أن الخطاب الأول يُراد به الرجال، وأن الخطاب الثاني خُصِّصت به النساء بدليل تخصيص النساء. هنا – في آيات غض البصر – الأحكام المتعلقة بالنساء أكثر من الأحكام المذكورة للرجال؛ خُطب الرجال بغض البصر وحفظ الفروج، وخُطبت النساء: ﴿وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ﴾ [النور: 31]، ثم تتابعت الأحكام: ﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا﴾، ﴿وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ﴾، ﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ﴾ إلى آخر الآية، ثم ﴿وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ [النور: 31]. فهنا جملة من الأحكام الشرعية المتوالية خُطبت بها النساء؛ لأن المقام هو مقام التشريع، لبيان الأخلاق – أولا – في الأمر بغض البصر، والأحكام المتعلقة بحفظ الفروج، وسد كل المنافذ التي يمكن أن تُفضي إلى الوقوع في هذه الفاحشة، وبيان حدود عورة النساء في تعاملها مع مختلف درجات الرجال من حيث القرابة بهن. والله تعالى أعلم، هذا باختصار شديد فيما يتعلق بإفراد الخطاب، وأما ما تنطوي عليه الآية فقد نتعرض لها في موضع آخر إن شاء الله تعالى.