الأعمال في عشر ذي الحجة

لا حصر للأعمال الصالحة التي يُندَب للمسلم أن يحرص عليها في هذه العشر، وحينما قال صلى الله عليه وسلم: «ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه العشر»، فإنه لا ينبغي للمسلمين أن يحصروا الأعمال الصالحة في وجوه بأعيانها. ورد في بعض الروايات الحث على ذكر الله تعالى بالتسبيح والتهليل والتحميد، هذا للمسلمين في الآفاق، وهم يشاركون إخوانهم الحجاج في إعلاء ذكر الله تبارك وتعالى بالتلبية والتهليل والتكبير والتحميد، لا سيما يوم العيد وأيام التشريق. ومع ذلك فحتى هذه الأيام العشر، فقد ورد عن جمع من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم كعمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه وأبي هريرة أنهم كانوا إذا دخلوا الأسواق وأماكن المسلمين أنهم يكبرون فيكبر معهم الناس، فهذا يؤكد عظم منزلة هذه الأيام، وأن كل الأعمال الصالحة تضاعَف أجورها فيها. ولهذا لا ينبغي للمسلمين أن يضيّقوا على أنفسهم في أنواع هذه العبادات؛ الصيام، سواء كان الصيام في الأيام العشر – أي إلى اليوم التاسع – أو كان في اليوم التاسع، أن يخصَّ المسلمُ اليوم التاسع لأنه في هذه الأيام فضله أعظم، أو أن يجتهد في أن يصوم ما يستطيع، كل ذلك أيضًا ورد، لأن بعض الناس يبالغون فيعتبون على من يحرص على الصيام في هذه الأيام، يعني من الأول من ذي الحجة إلى التاسع أو إلى الثامن من ذي الحجة، ويظنون أن لا دليل على أفضلية صيام هذه الأيام، وليس كذلك؛ فقد ورد في السنن من طريق السيدة حفصة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خصّ صيام العشر، ويُقصَر بذلك لا شك التسع، إذ اليوم العاشر هو يوم العيد وهو هدية وجائزة من الله تبارك وتعالى لعباده جميعًا. فالصيام من جملتها، وأحب الأعمال لا ريب المحافظة على الفرائض، ثم كل الأعمال الصالحة مما فيها صنائع للمعروف أو عمل برّ، أو مما فيه وجه من وجوه الإحسان إلى النفس أو إلى العيال والأسرة أو إلى المجتمع أو إلى الناس جميعًا، إلى البشر والحجر، إلى البيئة… لا ينبغي لنا أن نحصرها، وكلٌّ ميسَّر لما خُلق له، على المسلم أن يجتهد فيما يستطيعه من أعمال البر وصنائع المعروف ووجوه الخير في هذه الأيام المباركة، من المحافظة على الفرائض، ثم من النوافل بأنواعها، من تلاوة كتاب الله عز وجل، من أنواع الذكر المختلفة، من صنع المعروف لأسرته لمجتمعه لأمته، من توبته وإنابته إلى الله تبارك وتعالى، من كفِّه لأذاه عن المجتمع وعن سائر المسلمين. كل هذه أصناف لا حصر لها، لكن لا ينبغي أن يضيّق أيضًا، لا ينبغي أن يتعاتب الناس في النوافل؛ فكل أدرى بحاله، وكل أدرى بعذره، لا ينبغي أن يكون بينهم العتاب والتثريب فيما يتعلق بفضائل الأعمال، لا إفراط ولا تفريط في هذا الدين؛ هناك من يسهل عليه أن يتصدق، هناك من يسهل عليه أن يكثر من الصيام، هناك من يسهل عليه أن يأتي من نوافل الصلاة ما يستطيع، هناك من يستطيع أن يختلي ذاكرًا لله تبارك وتعالى آناء الليل وأطراف النهار، هناك من يحسن إلى الأطفال، هناك من يصنع المعروف في المجتمع، هناك من يعتني بالمسنين، هذه أعمال لا حصر لها، هناك من يشتغل بتطهير نفسه بالتزكية والتوبة والإنابة، فلا يصح أن يتعاتب المسلمون، وإنما على المسلم أن يذكّر أخاه، وأن ينبهه، وأن يعلّمه، وأن يجتهد معه، وأن يكون عونًا له على الخير والمعروف. والحمد لله.