التعامل مع التاريخ الطائفي

التاريخ حقيقة الأمر أمر فائت، وما فات لا يمكن استدراكه، مضى مضى، ولا يمكن استدراك الماضي، الماضي مضى بحلوِه ومرِّه، وصوابه وخطئه، ورحمته وعذابه، فلا يمكن أن يُدرَك الماضي ويُرَدَّ حتى يُعالَج. وإنما علينا أن نستلهم العبرة من التاريخ، فالتاريخ يجب أن تكون دراسته للعبرة، لا لأجل التلاحي والخصام والشقاق، قضايا مضى عليها ما مضى من القرون، كيف تُثار؟ ﴿تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ [البقرة: 134]. وإنما يجب الإنصاف أيضًا في دراسة التاريخ، لأن الإنصاف غاب عن الساحة، التاريخ تحكمت فيه الأهواء، وتحكمت فيه السلطات التي كانت مستبدة بالأمر، فلذلك صيغ تاريخٌ وفق مقتضيات السياسة التي كانت قائمة، وطُمِسَت حقائق، وأظهرت أوهام ليست هي من الحقائق في شيء. فلذلك نحن نقول: بحاجة إما أن يُسكت عن التاريخ بحلوه ومرِّه، وإما أن يُعالَج علاجًا إيجابيًّا، بحيث يكون العلاج مبنيًّا على الإنصاف وتحكيم الحقائق، لا أن يحكم الهوى وتحكم العواطف في القضايا التاريخية.