درجات صلة الرحم

صلة الرحم بقدر المستطاع، فالرحم الجار ليس هو كالرحم البعيد؛ الرحم الجار بطبيعة الحال تَعَهُّدُه لا بد منه بحسب ما يتسنى، إن لم يكن في كل يوم ففي كل أسبوع، سؤالٌ عنه، وعن حاله، وعن صحته. أما الرحم البعيد الذي تفصل مسافات بعيدة، هذا بالنسبة إلى الوقت يمكن الاتصال به عبر الهاتف، يكون بذلك قد وصل، يكون قد وصله؛ سأل عن حاله، وسلّم عليه، وسأل عن أهله، وعن أولاده، وعن صحتهم جميعًا، وبهذا قد أدَّى ما عليه. أما الرحم الجار فإن تعهده لا بد منه بحسب أيضًا ما يتسنى؛ قد تختلف الأحوال بين قادر على ذلك وغير قادر، الفارغ ليس هو كالمشغول، كل واحد منهم له حكمه. ودرجات الرحم: قيل الرحم ما دام معروف النَّسَب الذي يصل ما بين طرفين؛ فإن حق الرحم يتعيَّن إلى ثلاثة أجداد، وقيل إلى أربعة، وقيل إلى خمسة، وقيل إلى سبعة، وقيل: ما لم يَفْصِل الشِّرك، إذا كان نعم ما لم يفصل الشرك، وهذا مبنيٌّ على قول من قال بأن الشرك يُسقِط حق الرحم، ولكن في هذا القول نظر من حيث الرجوع إلى أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم يُفهَم من كلامه بأنه ولو اختلف الدين الرحم يبقى، يعني له حقٌّ. ويُقاس هذا أيضًا على حقوق الوالدين، فإنهما ولو أَشْرَكَا شِرْكُهُمَا لا يُسقط حقهما، فالله تعالى يقول: ﴿وَوَصَّيْنَا الإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ * وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا﴾ [لقمان: 14-15]. طيب، سماحة الشيخ، الأقوال التي ذكرتموها كثيرة: ثلاثة، أربعة، خمسة، ماذا ترجحون؟ نقول: بحسب ما هو شائع في عُرْف الناس: إلى أي درجة يكون قريبًا يُعتبَر قريبًا، بقدر ما هو شائع في أعراف الناس. نعم.