بناء نفس خاشعة

أما بعد فإن الناس متفاوتون، هكذا جعل الله سبحانه وتعالى الطبيعة البشرية، فيها التفاوت الكبير بين أحوال الناس الحسية والمعنوية، ومن هذا التفاوت التفاوت الذي يكون بين القلوب في قوة صلتها بالله أو ضعف هذه الصلة، فبحسب ما تكون عليه هذه القلوب من الصلة بالله سبحانه وتعالى يقوى أثر الخشية والخشوع فيها، والادكار والتأثر بالآيات التي تتلى، فتجد النفس من خلالها ما تجده من متعة تذلل الإنسان بين يدي خالقه تذلل العبودية الضعيفة بين يدي الربوبية القوية القاهرة، فبقدر ما يكون الإنسان عليه من الصلة بالله. ولذلك كان حريًا بهذا الإنسان أن يذكر نفسه بالله سبحانه وتعالى، وهذا الذي يدعو إليه القرآن، فالله تعالى يقول: ﴿وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ﴾ [الكهف: 24]، ويذكر الله سبحانه وتعالى عباده المؤمنين والمؤمنات، فيصفهم بما يصفهم به، ومن هذا الوصف قوله: ﴿وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا﴾ [الأحزاب: 35]. فبقدر ما يكثر الإنسان من ذكر الله سبحانه وتعالى تتأثر نفسه، الذكر باللسان هو وسيلة للذكر بالقلب، لأن الأثر إنما يكون للذكر بالقلب، لا أثر لشقشقة اللسان مع فراغ القلب من هذا الذكر. ولكن على الإنسان دائمًا أن يكون حريصًا بأن يكون أي ما يذكر به ربه سبحانه وتعالى معناه أسرع إلى قلبه من لفظه إلى لسانه، فإذا استطاع أن يكيف نفسه كذلك حتى يكون دائمًا مستحضرًا لما يقوله مما يدل على عظمة الله سبحانه وجلاله وقهره ونعمه وآياته وقدرته ووعده ووعيده وأمره ونهيه، فلا ريب أن هذا مما يساعد الإنسان على قوة التأثر عندما يتلو أو تُتلى عليه آيات الله سبحانه وتعالى، على أن النفس أيضًا لها مواسم، قد تكون هناك مواسم تمر بها تتأثر، وقد تكون هناك أيضًا مواسم أخرى تكون فيها في غفلة عن هذا، والله من قبل ومن بعد.