التعدي على المقابر وأموال المساجد

أما بالنسبة إلى المقابر؛ فالمقابر هي مساكن للموتى، لا يجوز التعدي عليها كما لا يجوز التعدي على الأحياء؛ الأحياء لا يُخرجون من بيوتهم لأجل الاستحواذ على هذه البيوت، وكذلك بالنسبة إلى الموتى لا يجوز التعدي على مقابرهم التي هي بمثابة البيوت للأحياء. وفي القبور تشديد؛ فنحن نرى في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم بأن من قعد على قبر كأنما قعد على جمرة فأحرقت ثيابه، يقول: «لأن يقعد أحدكم على جمرة فتحرق ثيابه حتى تفضي إلى جسمه خيرٌ له من أن يقعد على قبر»؛ وهذا يعني وجوب الاحتراز، فضلًا عن كون تملُّك هذا بأي وجه؟ يتملك إنسان هذه المقابر ويبني عليها؟ هذا من التصرُّف الذي يُعتبر تصرُّفًا ظالمًا، وعلى من وقع فيه أن يتخلَّص منه. أما بالنسبة إلى أكل أموال المساجد؛ فالمساجد بمثابة الأيتام الذين لا يبلغون؛ اليتيم لو أكل أحدٌ ماله ربما يأتي يومٌ من الأيام يبلغ هذا اليتيم، وهذا الآكل لماله لا يزال حيًّا، يمكنه أن يأتي إلى هذا اليتيم فيطلب منه المحالة، فإن حالَه من طيب نفسه وعفا عن حقه يُعفى هذا من تصرفه الذي تصرَّف مع توبته إلى الله تعالى من الإقدام على أكل مال اليتيم. لكن مسجد؛ هل يمكن في يوم من الأيام أن ينطق المسجد ويقول: عفوتُ عن حقي؟ ليس من الممكن؛ فإذا هو أشد من اليتيم، وإذا كان اليتامى –كما قلت– يمكن أن يأتي اليوم الذي ينزل فيه اليتيم عن حقه بعد بلوغه أشده وعرض القضية عليه، من الممكن أن يعفو عن هذا الذي أكل حقه؛ ولكن المسجد لا يمكن أن يعفو عمَّن أكل حقه. ومع أن اليتامى يقول الله تعالى فيهم: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا﴾ [النساء: 10]، فكيف بالمساجد؟