حكم التدافع عند الحجر

هو لا يصح شرعًا، وهذا أمرٌ مقرر عند علماء الإسلام؛ لأن هذا التدافع والتزاحم على أمرٍ مسنون غير مفروض، بما يؤدِّي إليه من إيذاءٍ للنفس وإضرارٍ بالآخرين، هو أمرٌ غير جائزٍ في شرع الله تبارك وتعالى. إلا أن دلالة هذه الصورة التي تفضَّلتم ببيانها والتي يشاهدها المسلمون جميعًا، إنما تكمن في ما وصل إليه المسلمون – للأسف الشديد – من تأخرٍ وتخلُّفٍ شرعيٍّ فقهيٍّ فيما يتصل بعلمهم، بمعرفتهم، بتفقُّههم في دين الله تبارك وتعالى، ثم في أفعالهم، في امتثالهم؛ لأنهم أتَوا من هذين البابين: من قلَّة الفقه في دين الله عز وجل، ثم من إساءة التطبيق والعمل. وما أُريد للمسلمين بما يشتمل عليه الحج من مناسك ومشاعر إلا لأجل أن يرتقي المسلمون بأخلاقهم، وأن يتعلَّموا وحدة الصف، وأن يكتسبوا النظام اللازم لهم لصياغة حياتهم وفقًا لأسسٍ من الأنظمة الرشيدة الصالحة لحياتهم المُصلِحة لأحوالهم. فهذه الجموع الغفيرة لا يمكن لها أن تؤدي مناسكها وأن تستحضر عظمة الله عز وجل، عظمة رب البيت، وأن تتوجَّه إليه بإخلاص، وأن تستمطر اللطائف الإيمانية الروحانية التي يتوخَّاها المسلم حينما يذهب إلى تلك البقاع المقدَّسة، إلا بأن تعظِّم ذلك المكان، وأن تلتزم بشرع الله تبارك وتعالى، وأن تحقِّق أخلاق المسلمين، وأن تتوجَّه إلى الله تبارك وتعالى بحسن العمل، وبسَعَةِ صدور، وبتذكُّرٍ لما عليهم أن يتذكَّروه من ذكر الله عز وجل ومن تعظيمه وتكبيره وتهليله، ومن إكثار الضراعة والدعاء إليه، ومن الاستغفار، ومن التوسعة للمسلمين: الطائفين والقائمين والركع السجود. وأن يكونوا مثالًا تشهده الإنسانية جمعاء على أخلاق المسلمين، وعلى كريم خِصالهم ونُبل صفاتهم، وأنهم ينتسبون إلى دينِ مَرْحمة، وإلى دين محبة، وإلى دين تعاون، وإلى دين نظام، وإلى دين يشتمل على مناسك تُحدِّد لهم مناهجهم في هذه الحياة، يوازن بين مطالب الجسد ومطالب الروح، بين حقوق الفرد وحقوق الجماعة، بين مكوِّنات هذه الحياة بما فيها من موجوداتٍ وما فيها من مقدَّسات، وبين ما تحتاج إليه النفس وما يوثِّق عُرى الصلة بالله تبارك وتعالى، وهذا معنى قوله سبحانه: ﴿لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ﴾ [الحج: 28]، وقد تقدَّم هذا: ﴿لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ﴾، ثم بعد ذلك قال: ﴿وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ﴾ [الحج: 28]، وكان شهود المسلمين لهذه المنافع الدينية والدنيوية مُقدَّمًا على غاية إعلاء ذكر الله عز وجل وإحياء القلب وإنعاشه بحسن الصلة بالله تبارك وتعالى ذكرًا وتذكُّرًا.