الكلام عن رؤية ليلة القدر

لا يبدو أن هذا الذي يتناقله كثير من الناس ومن طلبة العلم إنما هو لمشاعر وجدوها، أو انطباعات تولّدت عندهم، فحكايتهم لذلك لا على سبيل القطع وإنما على سبيل الظن أو غلبة الظن، وهذا مما لا ينبغي أن يُنشر، لأنه لا يمكن أن يجاوز حد الظن، نعم. فهناك أمارات معينة أو علامات لكنها قد تتفاوت، وقد تكون عبارة عن تجارب شخصية، بمعنى أن من قام ليلة من الليالي وكانت الظروف في البيت مهيأة وكانت الأجواء هادئة وتحف البيت السكينة فإنه يستشعر حالًا من الخشوع أكثر مما لو كانت الحالة في البيت في ليلة أخرى يسودها اللغط واللغو وكثير من عدم الاستقرار، نعم، فتتجه نيته إلى رجاء أن تكون الليلة السابقة –لما تحصل له فيها من خشوع– هي ليلة القدر. لكن مع ذلك لا ينبغي أن تتناقل مثل هذه الرسائل وأن تُنشر، لأنه كما قلت: يمكن من سكنت نفسه واطمأن إلى علامات لليلة القدر وجدها في نفسه مع إخوانه وخاصته أن يذكر ذلك ليزداد طمأنينة أو ليتثبّت، عسى أن يكون أيضًا الآخرون قد وجدوا مثل ما وجد، فهذا مما يمكن أن يتوسع فيه. المسلم هذا –عفوًا دكتور– يعني يمكن أن يُستشهد له بأن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم رضوان الله تعالى عليهم كانوا قد حصل لهم مثل هذا، ولذلك قال صلى الله عليه وسلم –فيما يُروى عنه–: «أرى أن رؤاهم قد تواطأت أنها في هذه الليالي»، جميل، فهذا فيه إشارة إلى أنهم كانوا يخبرونه أو يذكرون له بعض العلامات، ورسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر ذلك ولم يَعْتَب عليهم، نعم. لذلك عندما يكون اتفاق على ليلة واحدة، نعم، لكن في مثل هذه الرسائل لا يتحقق الاتفاق إلا بأن يذكر بعضهم ما تولّد عنده من انطباع أو ظن بالفعل.