⚠️النصّ أدناه تفريغ نصّي آلي للمقطع؛ المعتمد هو المقطع المرئي عند أيّ اختلاف
اولا منشأ هذا هو الغفلة، غالبا ما يكون السبب وراء مثل هذه الظواهر، ظواهر الفتور والتراجع عن مزيد من العبادة والاقبال على الله سبحانه وتعالى وحيازة فضل هذه الايام المباركات، انما يعود الى الغفلة: الغفلة عن الله تعالى، والغفلة عن فضل هذه الايام والليالي، كما يعود ايضا الى الجهل، فان جهل بعض الناس بما تنطوي عليه هذه الايام والليالي من فضل ومن مزيد رحمات وبركات، وما تشتمل عليه ليلة القدر التي يحرص عليها المسلمون في كل بقاع الارض من قبول ونيل درجات عالية رفيعة، كما قال الله تبارك وتعالى: ﴿خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ﴾، وكما اودع فيها من بركات وما تتنزل فيه من الملائكة بامر ربها، وما وصفها به الله تعالى حينما قال: ﴿سَلَامٌ هِيَ حَتَّىٰ مَطْلَعِ الْفَجْرِ﴾، عدم ادراكهم جهلهم بهذه المزايا والحسنات هو الذي يمكن ان يؤدي بهم الى الفتور والتراجع.
ولذلك فان العلاج يكمن في نفي اسباب الغفلة، وذلك يحتاج الى ايقاظ الضمير، ويحتاج الى توثيق الصلة بالله تبارك وتعالى، يحتاج الى ان تحمل النفس على التوبة والتخلص مما خالف فيه هذا العبد ربه جل وعلا مع التحلي بالحسنات والطاعات.
واذا تأملنا حديث السيدة عائشة التي سألت فيه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عما ينبغي لها ان تحرص عليه من الذكر والدعاء ان هي صادفت ليلة القدر، فاننا سوف نجد وصيته عليه افضل الصلاة وازكى السلام لها ولامته من بعده تشتمل على افضل ما ينبغي للمسلم ان يحرص عليه، فانها حينما سألته: "أرأيت إن علمت ليلة القدر، فما أقول؟"، فقال صلى الله عليه وسلم: «قولي: اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني».
وكان غاية هذا المسلم ان يعفو الله تبارك وتعالى عنه، ان يتجاوز عن سيئاته، وان يقيل عثراته، وان يرفع درجاته، وان يقبل منه توبته، غاية المنى التي يسعى اليها المسلم ويحرص، بعدما يثني على ربه خيرا في تبتله ودعائه هذا، فينسب الى الله عز وجل صفة حبيبة اليه وهي صفة العفو، ويبين انه جل وعلا يحب العفو سبحانه وتعالى، فانه يطلب من ربه ومولاه ان ينعم عليه بالعفو والمغفرة.
ففي هذا الدعاء ايقاظ للضمير، اذا كان صحابة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم، واذا كان قبلهم نبينا الخاتم الذي غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، وهو حريص على احياء ليالي هذا الشهر المبارك، وعلى الحرص على احياء الليالي الاخيرة، على العشر الاخيرة من هذا الشهر، وعلى ايقاظ اهله، وعلى الجد والاجتهاد، والذي كني عنه بشد المئزر، فمن باب اولى ان يكون غيره ممن يخالط الذنوب والمعاصي، وممن لا يسلم منها احد، فكل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون، فهذا في حد ذاته سبب كاف لايقاظ ضمير هذا المسلم وللبعث من غفلته، بالاضافة لا ريب الى المذكرات الخارجية من قرناء صالحين يذكرونه، من تلاوته لكتاب الله عز وجل في هذا الشهر المبارك، ومع حرصه على ان يتدبر في المعاني والدلالات وان يتفكر فيها، مع ما يحتاج اليه ايضا لاجل ايقاظ همته، وبعد بعث ونفي الفتور عنه من تمثل الجائزة التي يحصل عليها، وهو ان الله عز وجل ينعم عليهم بالمغفرة والقبول والرضوان، وان الله تبارك وتعالى قد اودع هذا الشهر كله من الفضل ما لو علمه المسلم لتمنى ان يكون العام كله رمضان، ان يكون العام كله صياما.
فلأجل ذلك حينما يؤمل المسلم نفسه في الحصول على هذه الجائزة بنيل رضوان الله تبارك وتعالى، فان ذلك يدفعه الى ان يقبل اكثر، وان ينفي عن نفسه الفتور، وما اجمل ان يستعين باخوانه، وان يستنصر بيته، وان يذكر اهل بيته، لان المسلم ضعيف بنفسه قوي باخوانه.