تربية النفس على المعروف

نعم، الخطوات التربوية: أن يحسَّ الإنسان دائماً بإحساس الآخرين، وهذا إنما يتمُّ له من خلال تعويده لنفسه صنائع المعروف، فإن تعوَّد صنائع المعروف فلا ريب أنه يحسُّ بآلام الآخرين عندما يتألمون، ويحسُّ براحتهم عندما يرتاحون. يحسُّ الإنسان بشعور الفقير المحتاج، وشعور المريض المدنف، وشعور المحتاج الشديد الحاجة، فهو دائماً يحاول أن يَأسوَ كلوم هؤلاء من خلال صنائع المعروف التي يقدِّمها إليهم، يحرص كلما وجد محتاجاً أن يقدِّم إليه معروفاً، وتصبح تلك سجيَّة من سجاياه؛ لأن هذه تصبح فطرة من فِطره بحيث لا يستطيع – إذا وجد أي أحد تلبَّس بشيء من الحاجة أو وقع في شيء من الدواهي أو ألمَّت به نازلة – إلا أن يواسيه بماله لِيَأسوَ جُرحه. فإذاً من خلال اعتياده، ولذلك نحن نرى أن الله سبحانه وتعالى ربَّى عباده على النفقات الخيرية، وجعل هذه النفقات على قِمَّة أعمال الخير والمعروف؛ جعل النفقات على قمَّة أعمال الخير والمعروف، بعد العقيدة يذكر الإنفاق. نرى ذلك واضحاً في قول الله سبحانه وتعالى: ﴿لَيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ﴾ [البقرة: 177]، أول ما بدأ بعد العقيدة بدأ بإيتاء المال: ﴿وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ﴾، ثم قال: ﴿وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ﴾. فإذاً في هذا ما يدلُّ على أن صنائع المعروف هذه هي التي تجعل الإنسان يتحوَّل من حال إلى حال، ويصبح دائماً تهفو نفسه إلى فعل الخير عندما يُبصر أيَّ أحد محتاجاً إلى ذلك الخير.