الوضوء لقراءة القرآن

نعم، في المسألة خلاف، والقول الراجح هو أنه يلزم من ذلك الوضوء؛ لرواية الإمام جابر بن زيد، أنه قال: بلغني عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال في الجنب والحائض، والذين لم يكونوا على طهارة: «لا يقرءون القرآن، ولا يطؤون مصحفًا بأيديهم حتى يكونوا متوضئين». ويستشهد أيضًا لهذه الرواية بجملة من الأدلة من كتاب الله عز وجل، أو يُستأنس لها بأدلة عامة من كتاب الله عز وجل، نحو قوله تعالى: ﴿لا يَمَسُّهُ إِلا الْمُطَهَّرُونَ﴾، عند من يرى أن الطهارة هنا تصدق على الطهارة من الحدث الأصغر، ويستشهد أيضًا –أو يُردُّ بذلك– على من رأى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم –كما في رواية الإمام علي بن أبي طالب– كان يقرأ القرآن وهو جنب؛ أن هذه الرواية تحكي فعلًا، أما هذه الرواية فإنها قول، والقول مقدَّم على الفعل، وقد اختلف في الرواية التي ورد فيها أنه صلى الله عليه وسلم كان يقرأ القرآن وهو جنب. فالقول الراجح هو أن على من أراد قراءة القرآن أن يتوضأ، هذا هو الحكم العام، لكن قد يُرخَّص لمن أراد أن يستعيذ بتلاوة شيء من القرآن لتحصين نفسه ووقايتها من أمرٍ مخوف، فإنه يسوغ له حينئذ أن يقرأ القرآن ولو بدون وضوء، على أن الوضوء سلاح المؤمن، فعليه أن يحتاط بسلاحه دومًا ليذكر الله سبحانه وتعالى، ويقرأ القرآن، ويَلِجَ إلى الصلاة حينما يريد. نعم.